Некоторые люди, не успев размыслить о важном назначении человека и гражданина, не составя правил для своего поведения и не испытав довольно дарований и способностей своих, ищут известности, порываясь занимать важные в государстве места. Их можно сравнить с птенцами, которые, не испытав сил своих и не уверясь еще, созрели ли их крылья, рвутся вон из гнезда. Те и другие вспорхнут, полетят, взовьются – и упадут!..
(Ф. Н. Глинка, 6, 3, Мысли)
Человек в светской рассеянности все мысли, чувства и душевные способности рассеивает.
(Ф. Н. Глинка, 6, 3, Мысли)
Многие люди похожи на книги, в которых хорошо одно только вступление, в прочем – чем далее, тем скучнее и несноснее.
(Ф. Н. Глинка, 6, 3, Мысли)
Скорее отлучишь тень от человека, нежели порок от гражданского общества.
(Ф. Н. Глинка, 6, 3, Мысли)
Кто истинно свободен? – Тот, кто не раболепствует собственным страстям и чужим прихотям.
(Ф. Н. Глинка, 6, 3, Мысли)
Большая опытность, знание приличностей, знание нравов, светских нравов, которые столь отличны от нравов пиитических времен, как герои Гомеровы от прусских генералов, одним словом, вся эта светская наука сушит сердце и душу…
(К. Н. Батюшков, 3)
…Какое-то спокойное простодушие есть истинный характер любимца муз, а простодушие в обществе сначала смешно, а потом и скучно.
(К. Н. Батюшков, 3)
…Общества большого света имеют свойства старых вин: излишнее употребление оных вредно, умеренное полезно и необходимо.
(К. Н. Батюшков, 3)
С какой стороны ни рассматривай человека и себя в обществе, найдешь, что снисхождение должно быть первой добродетелью.
Снисхождение в речах, в поступках, в мыслях: оно-то дает эту прелесть доброты, которая едва ли не любезнее всего на свете… Снисхождение должно иметь границы. Брань пороку, прощение слабости. Рассудок отличит порок от слабости. Надобно быть снисходительным и к себе: сделал дурно сегодня – не унывай: теперь упал – завтра встанешь. Не валяйся только в грязи.
(К. Н. Батюшков, 8)
Жить в обществе, носить на себе тяжелое ярмо должностей, часто ничтожных и суетных, и хотеть согласовать выгоды самолюбия с желанием славы – есть требование истинно суетное. Что образ жизни действует сильно и постоянно на талант, в том нет сомнения.
(К. Н. Батюшков, 10)
Так называемый большой свет можно уподобить крепости. Комендант в ней –