другими людьми. Я посоветовал бы тебе делать как можно больше поклонов. Начни с нескольких поклонов. Затем каждый день прибавляй понемногу, пока не увидишь, что достиг своей меры, и большее количество будет уже выше твоих сил. Иными словами, само тело подаст нам сигнал: достаточно“. Так мы определяем свою меру. Не обязательно каждый день делать одинаковое число поклонов. Надо принимать во внимание и наше душевное расположение, и усталость, и состояние здоровья. Важно только одно – чтобы мы делали поклоны с чувством искреннего раскаяния во всех своих грехах и от всей души просили Господа о прощении. Можно на каждый поклон творить молитву: „Господи, Иисусе Христе, помилуй мя“. Лучшего сочетания молитвы и поклонов, пожалуй, и не бывает. И Господь не только нас услышит, но и простит, лишь бы мы обращались к Нему не одними устами, но взывали к Нему из глубины души. Не важно, близок ли человек к Богу или же он грешен и запутался в расставленных диаволом сетях. Все мы должны помнить, что Иисус был распят не за верующих и праведников, а за неверующих и грешников.„>117
«Ты делаешь поклоны? Сколько? Ну-ка, сделай поклон, я посмотрю. Я положил один-два поклона. – Ты неправильно делаешь, – сказал отец Порфирий. Тогда он был уже совершенно слепым, однако его слова прозвучали так, как будто он меня хорошо видел. Затем он позвонил в свой колокольчик и пригласил в келью одного монаха. – Пожалуйста, – сказал он, – покажи брату, как я научил вас делать поклоны, совершая свое молитвенное правило. Брат тотчас же стал быстро и ровно класть поклоны. В его поклонах были сила и жизнь. – Видишь? – спросил меня Старец. – Сначала ты касаешься пола руками, а не коленками. Твое тело движется в воздухе, оставаясь как бы в подвешенном состоянии. Для этого нужны сильные руки.«>118
«С горячей любовью ко Господу мы должны вопиять: «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя». Делай больше земных поклонов, выполняй положенное правило. Поклоны очищают и освящают и тело и душу.«>119
«Рассказывая о большом значении поклонов и наглядно показывая, как правильно надо их делать, Старец объяснял нам значение участия тела в молитве. Он говорил о единстве душевно-телесной сущности человека. В этом единстве он усматривал основу существования человека, его облика. Более того, в нем он видел возможность лечения различных болезней.«