Музыка. Учебное пособие - страница 5

Кто долго жил в глуши печальной,

Друзья, тот верно знает сам,

Как сильно колокольчик дальний

Порой волнует сердце нам.

Образ тройки– это всегда образ свободы, воли, движения, мечты о счастье. У композиторов, писавших о русских тройках, сразу же появилась идея музыкальными средствами изобразить перезвон бубенцов, которыми наряжали сбрую лошадей, чтобы об их приближении знали во всей округе.

Пьеса Чайковского передаёт радостное настроение от катания на тройке, ощущение русских просторов, широкого зимнего пейзажа. В пьесе три раздела. В среднем изображается цокот копыт. Это созвучно поэзии Вяземского:

Тройка мчится, тройка скачет,

Вьётся пыль из-под копыт.

Колокольчик, заливаясь,

Упоительно звенит.

В третьем разделе мелодия звучит в низких по высоте звуках,

а вверху мы слышим имитацию перезвона бубенцов.

Пьеса «Ноябрь. На тройке» была любимым произведением русского композитора и пианиста Сергея Васильевича Рахманинова. Он исполнял это произведение с 14 лет в своих многочисленных концертах в России и зарубежом.

В пьесе «Декабрь. Святки» Чайковский использовал эпиграф

из стихов Жуковского:

«Раз в крещенский вечерок девушки гадали.

За ворота башмачок, сняв с ноги бросали»

Девушки бросали один башмачок за ворота вечером. Тот молодой человек, который поутру находил чей-то башмачок, и считался будущим женихом девушки, чей башмачок он нашёл. Зимние святки были одним из наиболее почитаемых и любимых праздников русского народа. Начинались они в ночь перед рождеством 24 декабря, и длились две недели до Крещения-6 января (по старому стилю).

Время от Рождества Христова 25 декабря называли «святыми вечерами», а время от Нового года до крещения-«страшными вечерами». Страшные вечера назывались так потому, что существовало поверье, будто бы в эти дни черти и другая нечистая сила гуляют по белому свету. Опасаясь вреда от всякой нечисти, старались защитить от неё своё хозяйство и семью различными оберегами и обрядами. Ставили кресты углём или мелом над дверьми и окнами домов. Особое значение в эти дни придавалось еде. Широкое распространение имели блины. Делали также овсяный кисель и выставляли его на столб у ворот-для Коляды.

Коляда– древнеязыческий бог пиршеств. За Коляду выдавали девушку, одетую поверх тёплой одежды в рубашку, её возили в санях в ночь под рождество. Было принято стучаться в дома и петь песенки-колядки, получая за это бублики, пряники, конфеты. Для праздничного ужина в канун Нового Года делали особенно обильный стол, веря, что это даст богатство в Новом году. Обязательным было закалывание поросёнка, так как он был животным, олицетворявшим плодородие, богатство и благополучие.