Путь имеет вполне ясно очерченные Вехи или Поворотные пункты развития, которые разбивают его по временному и содержательному моменту. Видя эти вешки, можно планировать свое движение по времени. Все зависит от собственных усилий. Где-то их надо интенсифицировать, где-то сделать более эффективными, а где -то подкорректировать.
В самом кратком виде все периоды можно свести к одной цепи: Запуск – Поток – Порог. Запуск – установка ориентиров. Поток – поворотный пункт номер 6 к тотальности кентавра. Порог – поворотный пункт 7 к Свидетелю психического уровня.
В результате установки Ориентиров и Ориентирного Движения ты поднимаешь себя на такой этап развития, когда Переход-7 становится возможен (но не предопределен). Дело в том, что этот этап (предшествующий П-7) долго не держится, так как он является переходным и относительно неустойчивым. Если за то время пока он держиться не происходит Перехода за Порог, то этот накал-настрой15сходит на нет и нужно начинать заново. Этот переходный этап (накал-настройка) является относительно временным положением благоприятствующим Переходу за Порог. Если практика не оставляется не смотря на неудачу, то Накал-Настройка приходит вновь. Таких попыток может быть несколько, если не удалось сделать переход с первого раза (что чаще всего и происходит).
Форма развития всегда одна – трансценденция и включение. Индивид строит свой проект Истины или Единства (Образец – результат), отождествляется с ним и разотождествляясь с «я» наличного уровня, включает его в целостность более высокого порядка (с более высокого уровня).
В рамках Грубой сферы с его преимущественной ориентацией на сенсомоторный, материальный мир, развитие все-таки неустойчиво и обратимо. При обратимости движения вспять, что-то остается, не исчезает полностью. Настоящая необратимость и действительно существенное продвижение, происходит с переходом-7 в трансперсональные области. Здесь происходит трансценденция самого «я», привычного самоотождествления. Но этот отказ от «себя» парадоксальным образом приводит к еще более высокому раскрытию индивидуальности, более глубокого, истинного «я» коррелирующего с Истиной и охватывающего в своем бытии/сознании весь Космос.
В переходе-6 от уровня эго-ума к кентавру происходит смена ограниченного «я» отождествляемого с умом, на другое ограниченное, но более широкое и глубокое «я» отождествляемого с тотальным над/единством ума/тела. Самоосознание находится не в уме, а объединяет в равном охвате ум и тело, поднимаясь над ними и не принадлежа отдельно ни уму, ни телу. Я-самосознание (Самость путешествующая по уровням) отрывается от ума и тела, не отождествляется ни с телом, ни с умом (я – не тело, я- не ум), а интегрирует их в единое тотальное целое, которое и считает «собой». «Я» есть тотальное единство ума и тела. Это «я» смещается к некоему центру из которого оно объединяет, интегрирует в одно монолитное целое ум и тело, так что образуется единство внутреннего (ума) и внешнего (тела). Раздвоенность, противоречивость, противопоставленность ума и тела устраняется путем приведения их к Единству. Весь этот Проект Истины, возникший на уровне эго, реализуется переходом на уровень Кентавра. Предполагается в Проекте (мечта, образец, карта, потребность), что это тотальное целое и является реализацией Истины. Но это тотальное единство все еще остается в Грубой сфере и ориентировано на сенсомоторный мир (хотя здесь перегородка между грубой и тонкой сферами становится тоньше и высшие энергии все больше проникают к индивиду) уже происходят, а потому является относительно неустойчивым. Здесь тотальный индивид сталкивается с тотальной смертью, с ее необходимостью. Дальнейшее развитие требует отказа от этого тотального «я», тотальной самости кентавра. То есть, в дальнейшем выясняется, что и этот Проект спасения оказывается недостаточным, частичным, не полным, а потому строиться новый Проект Единства