. Это ощущение открытия скрытого, проникновения за внешние препоны к
внутренней реальности не видимой внешними органами чувств (внутреннее видение). Внешние чувства с некоторого порога различения, регистрируют воздействия, а я, поскольку нахожусь в непосредственном контакте с каждым движением в мгновение настоящего, ощущаю-осознаю скрытый смысл. Ощущение открытия скрытого сохраняется и захватывает. Я движусь – действую в настоящем как единое тотальное целое (это Кентавр).
Отбрасываются шаблоны, готовые образцы, подражания и т.д.. Здесь индивид может двигаться, существовать только в самостоятельном, в автономном режиме. Он полагается на собственный ум, чувства, решения, оценки, способности (самоактуализация) и берет всю полноту ответственности8 за себя и свое движение в среде (впоследствии расширяя свое бытие/сознание и включая среду в сферу своей ответственности). Тотальное самоопределяемое движение происходит в тотальном самоопределяемом потоке9.
На Кентавре с его самоактуализацией, происходит ускоренное развитие сверхспособностей, чему надо уделить внимание. Быстрота развития и развитие сверхспособностей являются условиями выживания в социуме, в природе, в среде. Более высокая целостность уровня бытия/сознания должна быть в состоянии устойчиво существовать в любых условиях и обстоятельствах, что и обеспечивается сверхспособностями. То есть, более развитая целостность может существовать имея другие, более высокие качества и свойства неведомые нижележащим уровням.
Ориентиры продолжают действовать для нового целого – единства ума/тела. Происходит адаптация на новом уровне, дальнейшая доустановка «особых условий» кентавра. То есть, этим условия (характерные для кентавра, как уровня, признаки) порождаются из практики ориентирного движения в потоке развития. Это новое целое образуется и развивается, ощущается как Танк, Танкетка несущаяся в Потоке развития.
Далее. Это развитие (адаптация) продолжается некоторое время (каждый период длится ограниченное время, имеет начало и конец), пока не обнаруживаются Границы этого нового целого. Возникает новое противопоставление: не ум и тело, а я-другие, организм- среда10. То есть, индивид обнаруживает, что эта новая целостность, рассматриваемая ранее как идеальная, окончательная модель спасения, имеет, так же, свои границы как это уже было с предыдущей целостностью уровня эго. Он обнаруживает, что его жизнь и на этом уровне находится в опасности; что эта тотальная целостность ума/тела находится в таком же тотальном противопоставлении среде, так что он встречается лицом к лицу со смертью. «Я» – это тотальное единство ума/тела и это «я» как таковое, которое было мыслимо ранее как идеал развития (проект истины), оказывается под угрозой смерти.