Счастлив не тот, кто всё имеет
И продолжает всё хотеть,
А кто с желанием умеет
Всегда и просто совладеть.
И счастье от того уходит,
Кто получил всё, что хотел.
И лишь к тому оно приходит,
Кто тем доволен, что имел.
Духовный человек должен обладать истинными знаниями, т. е. он должен различать правильное и ложное, добро и зло (см. стихотворение «Добро и зло» в приложении 4), хорошо и плохо, праведное и грешное и т. д. При этом его поведение (не только поступки, но и слова, мысли и чувства) должно соответствовать перечисленным выше истинным знаниям, т. е. оно должно быть как у мудреца: правильным, добродетельным, хорошим, праведным и т. д. (см. стихотворение «Мудрость» в приложении 4). Следовательно, для повышения своего уровня духовности, человеку необходимо углубить духовные знания и соответствие своих чувств, мыслей, слов и поступков этим истинным духовным знаниям.
6. Как добиться истинности знаний человека?
Истинность или ложность знаний человека, влияющие на его отношения и, в конечном итоге, судьбу, зависит от его мировоззрения:
– каким он представляет мир (природу, реальность) вокруг себя и свой внутренний мир;
– как он должен относиться к внешнему миру и к самому себе;
– какими качествами должен обладать духовный человек.
«А как очистить отношения,
Чтоб изменить судьбу мою?»
«Смени своё мировоззрение,
И сменишь ты судьбу свою.
Твой верный взгляд на окружение
И отношение к себе,
Всё это есть мировоззрение,
Оно поможет и тебе.»
7. Какова истинная картина внешнего мира?
При истинном мировоззрении реальность дуальная: материальная и духовная.Причем духовная и материальная реальности соотносятся как сущность и явление, объективное и субъективное, содержание и форма, сущее и не-сущее.
Всё, что внутри и что вокруг нас, –
Это материя и дух.
Дух–суть всего, что в нас и вне нас,
Реален, но невидим дух.
* * *
"У не-сущего нет бытия,
У сущего нет небытия"
Бхагавадгита [1]
* * *
Как несущественное явно
И тленно как в огне бревно,
Так и всё сущее неявно
И вечно как душа оно!
8. Почему материя субъективна?
Объективным является то, что существует независимо от нашего сознания, а субъективным – всё, что существует только в нашем сознании.
Каждая вещь имеет свою скрытую природу, т. е. сущность, и представляется нам, т. е. нашему сознанию, в виде некоего явления. Сущность и явление соотносятся как объективное и субъективное понятия. Таким образом, любое явление, т. е. всё, что мы ощущаем нашими органами чувств или фиксируем научными приборами, является субъективным. Вот почему вся материя субъективна. Объективной является лишь духовная природа.