Материя постигается органами чувств, которые у всех работают по-разному. Для слепых она незрима, для утративших чувствительность – неосязаема и т. д. Исследования не раз доказывали, что биологические виды не сходятся в восприятии одних и тех же вещей. Даже если ограничить выборку полностью здоровыми людьми, окажется, что в зависимости от личного опыта, физиологических особенностей и индивидуальных предпочтений горячее не одинаково горячо, а сладкое не одинаково сладко. Соответственно, общество не имеет возможности убедиться в том, какова «материя», потому что нет объективного критерия: какое из многочисленных восприятий и на каком основании считать эталонным, дающим достоверные сведения о том, что представляет собой материя «на самом деле»? В таких условиях странно философствовать о её первичности: как выяснить, была ли материя раньше нас, если мы информацию о ней получаем от органов чувств и анализируем благодаря сознанию? Существует ли материя для тех, у кого нет органов чувств и сознания? Мёртвым недоступно её восприятие, оно – прерогатива живых, а значит в условиях современного уровня познания наверняка можно утверждать, лишь что материя имеет место в пределах жизни нашего сознания. То есть нет аргументов, указывающих на её первичность.
…Правда, даже излагая собственные мысли, после тысячелетий развития философии претендовать хоть на йоту новизны в этом вопросе не стоит и пытаться.
***
Я люблю естественную красоту и не крашу лицо – меня всё в выразительности его черт устраивает. Был в моей жизни лишь один период, когда я пользовалась косметикой: в 8 классе, когда это запрещалось администрацией школы. По этому обстоятельству можно многое сказать о моём характере. И если бы довелось повторить прожитые годы заново, при всём моём недолюбливании макияжа в той ситуации я однозначно поступила бы так же опять. Стоит потерпеть неудобство, чтобы научить людей не лезть не в своё дело с навязыванием бессмысленных правил.
***
Мне полезен выбор. Тот, который доводит до слёз, но не неизбежностью печальных жертв, а необходимостью ради получения одного отказываться от другого, тогда как обе в равной степени прекрасные альтернативы открывают каждая свой мини-мир, полный разных возможностей. Сценарии вариантов настолько заманчивы, что, прекрасно зная заранее, который из них тебе нужен, «на распутье» всё же на какой-то момент теряешься. И только имея, с чем сравнивать и чему предпочесть, в полной мере получается оценить то, в чью пользу принимаешь в итоге правильное решение.