.
Другая часть города – Шахристан – место жительства различных слоев населения города. Согласно сведениям Мухаммада ан-Наршахи, бухарский Шахристан был построен в период правления Бухархудата Шери Кишвар[130].
Третья часть города, Рабат – торгово-производственная зона, место работы ремесленников, мастеров и торговцев, впервые в период правления Тахиридов в 235 г. хиджры (850 г. н. э.) вокруг Рабата была возведена крепкая стена с воротами. По поводу возведения этой стены Наршахи писал: «Потом знатные и высокопоставленные [люди] и вельможи отправились к нему. Знатные [люди] Согда тоже все отправились в Марв, чтобы приветствовать [нового] эмира Хорасана. Он расспрашивал о состоянии их области. Жители Бухары сказали: «Мы испытываем страдание от неверных тюрков, которые постоянно и неожиданно совершаю набеги и грабят селения. Недавно они нагрянули, разграбили селение Самдун и увели в плен мусульман». Абдул Аббас Туси сказал: «Знаете ли вы какой-либо способ, чтобы я приказал [исполнить его]?» Йазид ибн Гуран малик Согда, [который] был там, сказал: «Да продлится [жизнь] эмира Хорасана! Прежде, во время неверия, тюрки разоряли область Согда. В Согде была женщина-падишах. Она окружила Согд стеной, и область Согд стала защищенной от тюрков»[131]. Тогда же при поддержке эмира Хорасана вокруг Арка, Рабата и Шахристана возвели высокие стены и установили крепкие ворота. В Бухаре было организовано ткачество. В городе между крепостью и Шахристаном, возле соборной мечети, функционировало крупное ткацкое производство, выпускавшее ковры и паласы, занавесы, йездские ткани, покрывала и подушки, которые особенно ценились у эмиров и халифов. В Бухару из разных областей приезжали купцы и вывозили также ткань занданиджи в Шам, Миср и города Рума. Ни в одном городе Хорасана не ткали так качественно и красиво. Удивительным было то, что некоторые ткачи отправились в Хорасан, взяв с собой приспособления для работы, и стали ткать там материи, но их было не сравнить по всем параметрам с производимыми в Бухаре. Не было ни одного падишаха, эмира, раиса и чиновника, который бы не носил одежду из их тканей красного, белого и зеленого цветов. «Сегодня во всех областях (странах) [ткань] занданиджи более известна, чем эта материя»[132]. По сведениям того же Наршахи, производимые в Бухаре материи так высоко ценились, что даже багдадский халиф взамен ежегодных налогов просил у них ткани