Словами чист и не дерзнёт язвить;
И свежестью сумеет удивить
Духовный нос святого обонянья.
Вы предо мной должны своё вниманье
Высоким мыслям прежде уделить;
И также я намерен удивить
Того, кто плоть лишь бережёт от блуда;
Тому я ноги мыть до сердца буду,
Найдя его запачканным с подошвы!
Духовный блуд – и нынешний, и прошлый
Суть грязь, что лишь огонь смывает;
Но чистота, которой Бог желает,
Сложна для многих простотой своею -
Пред Богом чистый и желать не смеет:
Командовать, повелевать, владеть,
Не заработав, лишнее хотеть.
В телесном мире, коим грезим править,
Чего имеем, то должны оставить
Уже теперь хотя бы на мгновенье
И пожелать от Бога то своё именье,
Для управления которым сил довольно.
– Вот чистота первопрестольной
Для Сына Божьего Невесты.
Вернёмся мы в родное место,
Чтоб содержать его и править,
И Виноград Вином прославить.
Тамада: «Друзья! Скажите – что вы пьёте?
Я – «Дионис», что мне нальёте?
Меня спустили сверху вниз,
Чтоб трезвым не был «Дионис»,
Но пьяным, чтобы не был тоже –
Рождённый пить, владеть не может!
Пусть в мире царствует одно
Хмельное бодрое вино!»
Чтоб не проснуться нам в аду,
Отправьте в отпуск тамаду!
– Сей – трезвенник, не выпивоха.
Отправлен будет к скомороху
В шестом куплете для беседы.
От встречи той родятся беды
Для неких щёголей столицы.
Так верность формы не стыдится.
Кто б в грязи жемчуг опустил,
Как то апокриф возвестил,
То жемчуг менее не станет
Быть драгоценным – также манит;
Но сколь не чисти хвост хавроньи,
Сей не избавить от зловонья.
Апостол Павел с разъясненьем
Нам говорил о дерзновенье
И так понять мы то должны,
Что мысли новые важны
Не с тем, чтоб о себе мечтать;
Но чтобы ветхое читать
Со смыслом новым и духовным
В противовес мечтам греховным
О власти плотской, коей князь
Немытых дразнит веселясь!
Никто не может чисто жить,
Быть добрым и не согрешить,
Но это подлинно не значит,
Что ставится грешить задача!
Скажу я: «Господи, прости!
Иль плотских нам свиней пасти,
Иль дело Божие уважить -
Найти особенную пажить
Духовным овцам с водопоем,
Где встретим «всех по паре» с Ноем,
Ходящих по иной воде;
И многих, что на высоте
Сияют в должной чистоте».
***
«Тамада и скоморох»
Кто злодейством крупно плох? –
Верно будет скоморох;
Славен мелкой кто бедою? –
Может стать лишь тамадою.
Был предшественник у босса;
Важные решал вопросы,
Но однажды провинился