А заодно пробить на вшивость старую каргу
– Тогда я положенцу серому маляву отпишу.
Он знает, как спросить за сей косяк, не лохануться
Для центровой стремянки такой позор приемлем ли, босячка?
Коснись, так он и толковище соберет
Ведь зехрь этот не в первой выкидываешь ты с братвой.
Да все тебе сходило с рук те разы!
Басота в этот раз найдет «лекарство» от заразы
– Утухни, старая блудница, волком пугать надумала меня?!
И что, что положенец, это ерунда!
Когда-то серый был влюблен в меня, да-да!
Коснись, могу припомнить многое ему.
Да думаю, что не к чему махоркой посыпать зажившие уж раны
Да и грешен он, за базар отвечу я! Как, впрочем, вся почти его семья.
Вообще т хотела б посмотреть я смеха ради, на сборище утухших заправил,
На этот сходнячок босятский, где правит бал зеленый крокодил.
Кто будет спрашивать с меня? Вот эти скурвленныерожи?
Я б большинству из них понадавала бы по роже
Пока ты здесь в лесу по мелочам втыкала
Да фраеров лохматила в постели
Я с басотой на Калыме страдала
Держа басяцкую мастюху на пределе
Какие были времена! Их не видать мне больше
По двести-триста душ воров, а то и больше.
Съезжались к нам на Магадан, желанны были гости.
Их ждал весь арестантский люд к нам в гости
Здесь толковища были непмонских воров, исключены запалы
И рамс решали урки: ширмачи, майданщики, домушники, втыкалы
Кабан-архангельский, Барсук с Нерплага, бродяга Филин с Устимлага
Песец из Воркуты, и Нерпа с Китойлага, Мишаня косолапый с Ангарлага,
Средь них я не была последнею босячкой,
Но и в пятерке первой не была, предпочитая середину.
Ушли те времена и канули в пучину
Теперь «прошлячка» я. Увы, то есть судьба моя.
Мораль сей басни такова:
Ушли те времена, когда в лесу блатная рать была поистине блатной
И правила всей кастой воровской.
Законом джунглей называют здесь теперь понятия зверей.
Так в чем ж винить лису?
В том, что законам нынешним была подвержена она?
Так не одна ж она.