Йогу изучают очень многие люди. Одни делают это, чтобы избавиться от физических и психических заболеваний, другие – чтобы приобрести мистические силы и сверхъестественные способности.
Философы изучают йогу с целью оживить свою науку религиозные люди пользуются методами йоги, чтобы постичь правду священных писаний. Для всех этих людей йога является средством освобождения духа от пут мирских желаний и помогает сознанию одержать победу над невежеством. Занимающемуся йогой вовсе не обязательно становиться отшельником, отправляться в Тибет и залезать в глубокую пещеру. Йога предназначена для обычных людей, ведущих нормальный образ жизни, независимо от их профессии, религиозных убеждений, национальности и возраста.
Если у вас сформировалось к йоге негативное отношение, то, скорее всего, оно связано с обилием книг, пропагандирующих сложные, невыполнимые без многолетней подготовки упражнения и практически не уделяющих внимания истории и философии этого учения. Однако на самом деле йога гораздо шире и глубже, чем просто физические упражнения. Главным побудительным мотивом к занятиям служат оценка человеком собственного несовершенства и полное вверение себя Богу через последовательные этапы очищения тела и нравственно-духовной сферы.
Связь йоги с русской духовной традицией
Кто-то, возможно, отрицательно относится к йоге, потому что считает ее учением чужеродным, не имеющим ничего общего с русским менталитетом. Учением, которое, возможно, и вписывается гармонично в культурные традиции жаркой Индии, но в холодной России напоминает райскую птичку с ярким оперением – максимум экзотики, минимум жизнеспособности. Кто-то, должно быть, отрицательно относится к йоге, считая ее частью чужой веры и не желая следовать любым нехристианским учениям. Если вас отталкивает от йоги именно эти соображения, то ваш взгляд может полностью измениться под влиянием новых исторических фактов.
В исторической литературе есть сведения, что учение йоги на территорию Индии принесли народы Севера. Но если раньше считалось, что эти события относятся к седой древности, то сегодня исследования Г. В. Носовского и А. Т. Фоменко, изложенные в «Новой хронологии и концепции древней истории Руси, Англии и Рима», позволяют сделать вывод, что знания о теле и психике человека принесли в Индию общины староверов, спасающихся от реформ патриарха Никона во второй половине XVII века. Разумеется, впоследствии переведенные на санскрит, знания приобрели восточную окраску. Однако это не лишает их ни истинности, ни родственности русской духовной традиции.