Как оказалось, у меня клан вообще
уникальный, и пусть некому о нём нормально рассказать, зато после
ухода Новгородцев, предки оставили кое-какую литературу, так что,
валяясь в госпитале, я успел досконально с ней ознакомиться. Выводы
же по прочтении показались мне ну очень неоднозначными.
С одной стороны, клан у меня,
оказывается, как бы есть, и народу в нём множество, я бы даже
сказал, что их куда больше, нежели об этом ныне известно! А с
другой стороны, это ничего не поменяло, и, по сути, в «моём» клане
так и оставалась одна Алёнка, а после последнего инцидента и
некоторой прочистки мозгов в побочную ветвь влилась-таки Елизавета
с детьми. Кстати, малолетний Юрик в полном согласии с тем, что
рассказала мне Хельга в школьной столовой, резко стал ярым
патриотом клана и вообще фанатом Бажовых, откровенно кривясь, когда
ему кто-то напоминал о золотниковских корнях и его характерной
внешности. Ну и, да, не стоит забывать о двух вассалах, которые
вроде как не в клане, а пока около него и «вассалят» мне потихоньку
в первую очередь тем, что особо не путаются под ногами, хорошо
учатся и серьёзно относятся к тренировкам.
А всё потому, что когда-то данным
давно, ещё задолго до образования Новой Москвы Тимирязевым, в
отличие от представителей многих других зарождающихся чародейских
общин, мои предки вели кочевой образ жизни. Пока где-то возле
Уральских гор не слились с ещё одним племенем с большим количеством
одарённых и не стали, наконец, именно Бажовыми. Тогда же было
образовано их первое постоянное поселение, скрытое где-то в глубине
сети пещер горы Ослянка. Впрочем, некоторые кочевые традиции так и
остались, в частности, разделение племени, когда людей в нём
становилось чересчур много, чтобы без проблем прокормить все
голодные рты, ведь помимо ограниченности ресурсов остро вставала
проблема с духами, монстрами и чудовищами, привлекаемыми большим
скоплением чародеев.
Так и появилась традиция отпускать
часть людей из побочных ветвей со своим выбранным лидером на поиски
лучшей жизни. Они брали к своей фамилии прибавку-отчество по имени
нового главы и, по сути, переставали быть настоящей ветвью Бажовых,
становясь «ипокатастимой», малым независимым кланом в составе
большого, поддерживая плотный контакт с остающимися родичами и
через одного из своих Старейшин, делегированного в Изначальное
Селение, участвуя в общей жизни.