• существо добродетельное (Сен-Симон);
• то, что сделало из него воспитание (Кант);
• творец собственного «Я» (Фихте);
• создатель орудий (homo faber) (Н.А. Бердяев);
• размышляющий человек – просто испорченное животное (Руссо);
• существо, которое ощущает собственное бытие как проблему (Фромм);
• живое существо, которое может сказать «Я» (Фромм);
• животное, подобное другим (Тейяр де Шарден);
• животное, способное обещать (Ницше);
• даже вечность вложил Творец в их (людей. – И.П.) сердца (Екклезиаст);
• человек есть существо, которое погребает (Н.Ф. Федоров);
• носитель сословных традиций (Гегель);
• существо, расшифровавшее собственный генотип;
• видимая и невидимая натура (Сковорода);
• человек – играющее животное (Ч. Лэм) и т. д. и т. п.
Совершенно невообразимый конгломерат определений появился, когда дополнительные основания для выведения сущности человека стали искать в самом человеке. Здесь пригодилось все: как он ест, спит, как одевается, рассуждает, как относится к животным и т. п.:
• человек есть то, что он ест (Л. Фейербах);
• человек есть то, как он одет (расхожая мысль);
• человек есть то, что он из себя сделал (Ларошфуко);
• человек – это поступок (Фучик);
• ценность человека познается после его смерти (индийское изречение);
• человека выказывает власть (Питтак);
• человек есть существо, недовольное самим собой и способное себя перерастать (Н.А. Бердяев);
• человек есть существо противоречивое и парадоксальное, совмещающее в себе полярные противоположности (Н.А. Бердяев);
• человек – это его вкус (расхожее мнение);
• земля имеет кожу. У этой кожи есть болезни. Одна из них называется – человек (Ф. Ницше);
• земной человек – это слабая душа, обремененная трупом (Эпиктет);
• человек – это величайшая скотина в мире… (В. Ключевский);
• отличительное свойство человека – желать непременно все начинать сначала. (Гете);
• человек – самое тщеславное из животных, а поэтому – самое тщеславное из людей (Гейне);
• ничего нет более жалкого и более великолепного, чем человек (Плиний Старший);
• человек – самое злополучное и хрупкое создание и тем не менее самое высокомерное (Плиний Старший);
• и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и воскорбел в сердце своем (Бытие, 6);
• человек и очень ограничен, и бесконечен, и мало вместителен, и может вместить вселенную (Н.А. Бердяев) и т. д.