Действие диалектического обращения: анализируя какой-либо процесс, можно предположить, что то, что изначально являлось окончанием процесса, результатом, можно рассматривать как его начало, а то, что описывалось как начальное состояние, как причина, наоборот, является следствием и состоянием, к которому процесс стремится. Это позволяет совершенно по-новому оценить себя в ситуации и найти новую точку, с которой можно начать движение, к казалось бы, уже недостижимой цели.
Диалектическое отождествление означает: то, что мы считали противоположностями, на самом деле можно рассматривать как одно и то же. Там, где была явная непримиримая борьба, обнаружилось абсолютное единство.
Существуют и другие диалектические мыслительные действия, представленные в структурно-диалектическом подходе в психологии. Если научиться целенаправленно и системно применять их, то творчество перестает быть случайным актом, сохраняя при этом всю свою чудесность, волшебность, так как решение принципиально новых задач не становится легким или однозначным – но становится возможным и зависящим от сознательно действующего человека.
В ходе работы ребенку не предлагается никаких «знаний по философии» и описания философских концепций. Содержание философии – это не умственные отвлеченности, а существенное содержание, ведь философия – это размышление о самых важных вопросах жизни, касающихся каждого, и без поиска ответов на которые трудно оставаться человеком. Проблема изучения философии в любом возрасте состоит в том, что люди забывают об этом. Рассматривая философскую концепцию мироздания Демокрита и, например, его идею о том, что атомы огня являются шариками с крючочками, или взгляды Анаксимандра о том, что первоначалом всего является апейрон, изучающий их часто забывает, что эти люди были психически здоровы и искали ответы на какие-то очень глубокие и существенные для их жизни вопросы. Отношение к философии иногда складывается либо как к бездоказательным чудачествам древних, либо как к чему-то очень-очень умному, мудреному, непонятному, а значит к моей жизни отношения не имеющему.
Поэтому логично было бы выстраивать работу по данному направлению как обсуждение важных для всех проблем, но это затруднительно, так как у детей нет мыслительных средств для подобного обсуждения. Вопросы, задаваемые детьми, конечно, вполне философские («А кто сделал облака?» или «Откуда берутся дети?»), но если начать обсуждать их на «детском» уровне, то это будет профанацией самого философского содержания.