Проанализируйте с этой точки зрения маловероятные события, которые когда-либо с вами случались, или уже ставшее расхожим любимое утверждение психологов, что мысли, ожидания (ментальное тело) и страхи (астральное тело) формируют события (каузальное тело), которые с вами случаются (пресловутый бутерброд, который, как назло, всегда падает маслом вниз). Ментальное тело (образы) воздействует на астральное (эмоции), через него на эфирное и физическое.
Классический пример работы образа-метафоры: комок в горле (спазм мышц гортани) – физический план, возникший от обиды – астральный план. Комок – это уже метафора.
Представим себе этот комок конкретно. У всех этот комок разный, но, например, у меня он похож на огромную шершавую горькую таблетку, которую невозможно проглотить. Теперь я представлю себе поток вкусного теплого чая, обтекающий со всех сторон эту таблетку и размывающий ее. Комок исчезает, ощущение обиды слабеет. Ментальный образ воздействует на астральный и физический планы.
Наряду с разветвленной нервной системой, отвечающей за восприятие физического мира, у нас есть и другая энергетическая система, регулирующая эмоциональное, интеллектуальное, психологическое и духовное существование, т. е. представляющая все наши тонкие тела.
Понятие о ней пришло к нам из аюрведы и йоги. Эта энергетическая система состоит из трех энергетических каналов – нади – и 7 основных энергетических центров – чакр.
В йогической традиции чакры как таковые не могут быть отождествлены непосредственно ни с одной из физиологических систем человеческого организма. В своем переводе «Йога Сутр» Патанджали доктор Рамурти Мишра утверждает, что чакры представляют собой чисто психологические образования и служат в качестве точек для сосредоточения внимания. Но в других трактовках чакры все-таки опосредованно связаны с органами и системами организма.
В переводе с санскрита «чакра» означает «колесо, диск». Их существование не определяется, по крайней мере, теми приборами, которыми мы обладаем в начале XXI века, но при визуализации (прана-пратиштха) они представляются как конусообразные завихрения, сравниваемые с цветком лотоса, повернутым от позвоночного столба к фронтальной поверхности тела, вершина которого лежит на позвоночнике, а основание выходит на переднюю поверхность тела. Каждый такой цветок лотоса имеет разное количество лепестков, разный цвет.