Из-за своего невежества мы являемся пленниками собственных иллюзий, ибо мы строим жизнь свою в соответствии с ними, строим поведение свое, опираясь на них. И эти иллюзии мы строим постоянно, и они постепенно превращаются в зеркала, образующие лабиринт, в котором отражается только наша видимая сущность, наше низшее я. И ведет этот лабиринт в никуда, где исчезает смысл жизни, где человек уже утрачивает жизненные силы, видит лишь немощное и жалкое существо в тусклых зеркалах когда-то необдуманно построенных иллюзий. Иногда иллюзии, созданные нами, кажутся настолько прекрасными, что мы становимся их рабами, любя их и веря неистово в их вечность. Но стоит истинной реальности зацепить в своем движении эти зеркальные миражи, и разрушить их, как мы оказываемся, как нам кажется, в беспросветной тьме, что есть на самом деле пыль, оставшаяся от наших миражей и кажется нам, что жизнь лишена уже и света, и смысла. И наступает время отчаяния и неоправданных поступков, которые способны привести даже к трагедии. Но если человеку хватит выдержки, то по мере того, как оседает пыль иллюзий, он начинает наконец-то видеть и осознавать реальность. И она отрезвляет его, возвращая в реальный мир. И слава тому, кто после этого осознает его истинный смысл, и оставшуюся жизнь свою будет строить в соответствии с этой реальностью.
Проявление видимой активности человека происходит в мире явленном (материальном). Одна из форм активности – это общение, и как вид общения – это обмен информацией. Но общение человека с духовным миром не менее важно, а на каком-то этапе развития и более важно, чем активность его в мире явленном. Однако культура этого общения не развита, так как человек осознает общение с духовным миром как одностороннее общение «в пустоту». Как голос, направленный в никуда. И это кажется ему абсурдным. Но это понимание исходит из невежества человека, из его непонимания мироустройства. Общение человека с миром духовным идет через его высшее «Я». Высшее Я будет и собеседником из духовного мира, и посредником для общения земного низшего я человека с Богом. Ибо высшее Я человека является достижимым пределом его низшего я, и оно сформировано в соответствии с основными законами мироздания и несет низшему я эти знания, проявляясь в форме совести, проявляясь через интуитивное осознание добра и зла, проявляясь в форме озарения. Молитва – есть не что иное, как одна из форм разговора с миром духовным, и она является одной из главных форм общения человека с этим миром на первом этапе его развития. По этому разговору, в духовном мире складывается образ конкретного человека, степень его зрелости и готовности служить миру духовному для своего духовного возрождения. И если человек показывает, что он уже готов служить и при этом раскаивается в проявленных формах своего невежества, отрекаясь от них, то голос его будет услышан и будет ему воздано соответственно в формах благости, талантов, умиротворения. Но главное общение человека с миром духовным начинается тогда, когда человек уже способен воспринимать свет божественной любви, способен его передавать другим, таким образом постепенно срастаясь с миром духовным.