(19:1-6).
Павел встретился с учениками Господа, которые уже были возрожденными верующими. Они крестились в Иоанново крещение, то есть в крещение покаяния, поэтому апостол крестил их в воде во Христа Иисуса и только после этого он возложил на них руки и ученики приняли дар Святого Духа. Здесь очевидна разница между переживанием нового рождения, водным крещением и принятием дара Святого Духа.
В Священном Писании находятся и другие тексты, подтверждающие эту истину. Вот некоторые из них: Мат. 3:11, Деян. 1:5, 2:38.
Некоторые христиане сегодня верят, что знамение крещения Духом это не иные языки, а скорее духовные плоды и прежде всего – любовь. Другие считают, что таким знамением может быть смелость в проповеди Евангелия или изменение характера верующего. В качестве примеров приводят свидетельства Джона Уэсли, Уильяма Бута и других выдающихся христианских лидеров.
Позвольте сделать важное замечание: при всей чрезвычайной значимости благочестивого характера, а также смелости в проповеди, эти качества не могут выступать знамениями крещения Духом по одной важной причине. Изменение поведения, а тем более характера верующего может быть проверено только по прошествии значительного промежутка времени, тогда как библейское знамение по своей сути – это некоторое очевидное, обычно сверхъестественное событие, производимое Богом для удостоверения Его Слова. Появление радуги на небе (Быт. 9:13), превратившийся в змею посох (Исх. 4:1-5), проросший жезл Аарона (Чис. 17:10), внезапная гибель сынов Кореевых (Чис. 26:10), вернувшаяся назад тень (4 Цар. 20:9-11) – вот некоторые примеры Божьих знамений. Говорение на иных языках, безусловно, соответствует определению библейского знамения (см. 1 Кор. 14:22).
Давайте теперь обратимся к Библии и кратко рассмотрим те знамения, которые описаны там в контексте крещения Духом Святым.
После великого излияния Духа в день Пятидесятницы апостол Петр не ждал несколько недель, чтобы удостовериться в том, что ученики являют в жизни большую меру духовных плодов и любви. Вместо этого он без всяких колебаний заявил в тот же час: «это есть предреченное пророком Иоилем: И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть…» (Деян. 2:16-17). На основании какого знамения он сделал такой вывод? Ответ очевиден – все они заговорили на незнакомых языках, причем многоязыкие свидетели чуда понимали их языки. Ученики говорили Духом о великих делах Божьих (Деян. 2:7-11).