Самец соответствует Ян.
В нем сила легко восстает
И так же легко исчезает.
А самка, подобная Инь,
К любви восстает не спеша,
Но медлит уйти на покой.
У Сянь.
Согласно даосскому учению, соответствуя силе Ян, мужчина обладает всеми характерными признаками самца, будучи более активным, подвижным и предприимчивым. Представляющая иньскую силу женщина менее активна и движется более спокойно, однако, в конечном счете, она выносливее мужчины. Вот почему при сравнении мужской и женской силы в древних текстах обычно используются, соответственно, образы огня и воды. Несмотря на то, что янский огонь легко вспыхивает, иньская вода столь же легко его гасит. Согласно философии даосов, все основные силы природы представлены парными сочетаниями. Причем огонь и вода, небеса и земля, солнце и луна, вдох и выдох, толчок и оттягивание и т. п. представляют собою противоположно направленные силы[14], соответствующие одной из двух разновидностей универсальной мировой энергии, то есть Инь или Ян. Будучи прямо противоположны по своей природе, эти две силы составляют, тем не менее, единое целое и не могут существовать друг без друга.
Во всяком случае, при изложении различных проблем человеческих половых взаимоотношений мастера Дао Любви постоянно прибегали к этой терминологии. Цитируемый выше мастер Дао Любви ханьской эпохи (260 – 219 гг. н. э.) У Сянь приводит в своих записях сообщения сотен исследователей в области секса, поскольку эпоха эта отличается если и не верхом изящества, то, по крайней мере, поразительной жизненной силой. Все эти исследователи согласны в одном: интенсивность пробуждения любовного желания у мужчины и женщины существенно отлична. В связи с этим обстоятельством, а также различием в сроке наступления климактерического периода, главной проблемой любовной игры в древности являлась (впрочем, как и теперь) являлась синхронизация чувств или, своего рода, «подгонка» партнеров друг к другу.