L. D., iii. 114 i и много других примеров.
См. книгу: Schweinfurth. Ueber den afrikanischen Ursprung aegyptischer Kulturpflanzen (Швайнфурт. Об африканском происхождении египетских культурных растений) в переводе Тизлтона Дайера.
Надпись Уны (Ä. Z., 1882, 25).
В «Илиаде» упоминаются илифии – богини родовых мук, вызывающие роды. (Примеч. пер.)
Г е л и о п о л ь – позднее греческое название города Он. (Примеч. ред.)
Iliad, 9, 381 и след. с., Derby.
Düm. Gesch. Des alt. Aeg., 202.
Это современное название канал получил в честь знаменитого средневекового египетского султана курдского происхождения, основателя династии Эйюбидов, Юсуфа Салах-ад-Дина (Саладина). (Примеч. пер.)
Ed. Meyer, Set, Typhon, p. 7 и след. с., ditto, History of the East, § 93.
См.: Tanis, i. 1884–1885; и ii. 1887–1888. Опубликовано Египетским исследовательским фондом.
L. D., iii. 136, где имена народов путем игры слов объясняются с помощью имени бога Гора. Слово Рету, которое встречается в этнологических работах, посвященных Египту, – ошибка; это слово читается Romet.
Naville. Myth of Horus, 21, 2.
Стела из Кубана, строка 3.
См.: Bädeker’s Lower Egypt, p. 47.
Форма этого имени Тутмос будет использована в этом издании вместо Дхутмос, как более привычная для европейских читателей.
Посвящение Хуемхотепу в Бени-Хасане, L. D., ii. 124, II. 36–46.
Три письма некоего Мериетфа (Leyden, i. 365–367) запечатаны такой печатью, а скарабеям, на которых это имя выгравировано, нет числа.
Во всяком случае, супруга его отца носила это же имя. Mar. Cat. d'Ab., 1170.
Ed. Meyer. Gesch. Des Alterthums, § 225.
Изображения царей Древнего царства, L. D., ii. 2а, c. 39 и след. ст., 116: Статуи фараона Хафры в Гизе.
Стела из Кубана, 1, 8: в наряд царя, который присутствует на совете, входят узкая головная повязка и украшение из двух перьев.
Титулы этого и других чиновников найдены на стелах Хентемсете и Хентемсетеура (L. A.), которые обе входят в собрание Анастази; вторая из них сейчас находится в Британском музее.
L. D., iii. 76, 77 и другие подобные отрывки.
L. D., iii. 2 b, c. 121 a. Это описание относится к эпохе Нового царства.
См. интересные изображения в гробнице Мерира в Эль-Амарне (L. D., iii. 92–94).
Праздник коронации, L. D., iii. 31 b. 13.
L. D., iii. 174 d., 175 и след. с.
L. D., iii. 162–164, там же 212–213 (полнее в W. iii. Ix.), в обоих местах среди рисунков, изображающих жизнь царя.
Согласно легенде, Гор через таких же посланцев сообщил остальным богам о своем восшествии на престол. Об изображении его восшествия на престол: L. D., iv. 57–58.
An., 4, 5, 6 и след. с. Сочинение относится к первому году царствования.
Стела из Кубана, строка 7, и многие другие примеры.