Известно интересное иудейское толкование значения разноцветной одежды. Душа праведника как бы молитвенно покрывает многие другие души, символически представленные в виде нитей разных цветов. Таково было предназначение Иосифа – быть праведным покровом для его огромной семьи, поэтому он носил разноцветный хитон.
В то время еще не было записанного Слова и Господь начал обращаться к Иосифу во снах: «Послушайте, – сказал он, – что мне приснилось! Будто мы вяжем снопы в поле и мой сноп стал прямо, а ваши снопы окружили его и поклонились ему!» Братья ответили: «Так ты, значит, царствовать над нами собрался? Начальником быть над нами?» И возненавидели его еще больше – и за сны его, и за рассказы» (Быт.37:6-8 РБО).
Ненависть братьев еще возросла. Начало было положено завистью, порожденной отношением отца к Иосифу, но его сны и рассказы «подлили масла в огонь» и довели братьев до «точки кипения». Сны говорили о том, что в будущем Иосиф будет собирать хлеб, имея при этом верховенство в семье. Образ жатвы указывал на то, что произойдет это уже ближе к концу их земного пути.
Некоторые упрекают Иосифа за то, что он делился своими снами, хотя знал об отношении к нему братьев. Однако, вполне возможно, что он делал это в наивности и чистосердечии, совсем не желая дразнить их. Дальнейшая его жизнь подтверждает такое предположение.
Иосиф с раннего детства знал и верил в свое предназначение. Он верил, что его задача – вязать снопы, собирать хлеб и кормить людей, причем в ходе выполнения этой работы ему надо будет возглавить своих братьев. Интересно, что много лет спустя, братья многократно кланялись Иосифу до земли именно из-за хлеба. Конечно, он не знал никаких деталей, не знал, к какому времени относились его пророческие сны. Тем не менее, эти откровения утешали и ободряли его особенно во время тяжелейших испытаний, которые ему предстояли во множестве.
Еще один сон приснился ему: «…Вот я видел еще сон: вот солнце, и луна, и одиннадцать звезд поклоняются мне. И он рассказал отцу своему и братьям своим; и побранил его отец его, и сказал ему: что это за сон, который ты видел? неужели я, и твоя мать, и твои братья придем поклониться тебе до земли?» (Быт. 37: 9-10).
Солнце и луна – это отец и мать. Им тоже следовало поклониться Иосифу. Иаков начал бранить младшего сына. Такая мысль совсем ему не понравилась. В культуре Востока неслыханное дело, чтобы высокочтимый отец поклонялся младшему сыну. Дело усугублялось тем, что к тому времени Рахиль уже умерла. Как тогда можно было истолковать, что поклониться должно было не только солнце (Иаков), но и луна (Рахиль)? Очевидно, что это видение относилось к другой, духовной реальности, где смерти нет, а есть лишь переход. Можно ли предположить, что в вечности положение Иосифа существенно выше, чем его родителей? Полагаю, да.