(Быт. 1: 28). Однако, помимо благословения, Господь установил и определенные правила существования человека в раю, а именно, дал заповедь. Эта первая заповедь была легка для человека и состояла всего лишь в одном повелении:
от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь (Быт. 2: 16–17). Таким образом, Господь Бог заключил с человеком первый завет, который включал в себя как благословение, так и закон. Святитель Николай Сербский раскрывает понятие завета следующим образом: «Завет – это наказ, наставление, оставляемое потомкам, или последователям. В завете есть две стороны: одна, дающая наказы, и другая, их принимающая. В Библии дает наказ Сам Господь Бог, а обязуется выполнять все Его заветы человек»
[1]. Все это было необходимо для того, чтобы человек не только владел всем миром, но и совершенствовался в своем духовно-нравственном росте. Как поясняет протопресвитер Михаил Помазанский: «Исполнение этой заповеди выражало: и послушание Богу, и доверие словам Божиим, и смирение и воздержание – сумму простых и естественных добродетелей»
[2]. Однако, несмотря на все милости дарованные Богом, первые люди не устояли в истине и пали, преступив единственную заповедь по наущению дьявола. За человека проклинается земля, и люди получают обетование Божие о будущих своих испытаниях. Господь Бог дает обетование, как женщине, так и мужчине:
Жене сказал: умножая, умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою. Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься (Быт. 3: 16–19). С этого момента завет Бога с человеком приобретает более строгую форму, так как люди отныне стали рабами грехов и немощными во всех сферах своего бытия. В завете между Богом и людьми на первое место выходит закон и его строгое исполнение. Однако даже в этой строгости Господь проявил Свою милость к человеку, дав ему обетование о последующем приходе в мир Искупителя всех человеческих грехов. Таким образом, с момента грехопадения первых людей в раю и до прихода в мир Спасителя Иисуса Христа, между Богом и человеком устанавливается определенный завет, основанный на исполнении целого ряда заповедей. Важно отметить, что данный завет раскрывался перед людьми постепенно, на протяжении многих сотен лет. Этот завет получил наименование