Как известно, Люцифер вышел из ранга серафимов. Падший князь фактически считался ангелом, который затмевал всех остальных, пока не лишился Божией милости.
Что касается наименования серафимов, оно ясно показывает непрестанное и всегдашнее их стремление к Божественному, их горячность и быстроту, их пылкую, постоянную, неослабную и неуклонную стремительность, также их способность действительно возводить нижних в горнее, возбуждать и воспламенять их к подобному жару, иметь просвещающую силу, способную прогонять и уничтожать всякое помрачение.
Херувимы – в небесной иерархии Дионисия Ареопагита поставлены возле серафимов в первом лике, таким образом, занимают второе место в ряду девяти ангельских чинов. Херувимы исполняют роль охранников. Херувим был поставлен охранять путь к древу Жизни. Изображения их в образе человеческом, но с крыльями, были поставлены во Святом Святых – над ковчегом завета и в очистилище.
Слово «херувим» встречается в первый раз в Книге Бытия в словах: «И поставил (Бог) на востоке сада Едемского Херувима с пламенным мечем, чтобы охранял путь к древу Жизни». Упоминаются херувимы при создании храма Соломонова. Изображаются они в образе человека, но с крыльями. Господь представляется восседящим на херувимах, чем дается видеть их особую близость к Богу. Херувимы окружают престол Вседержителя и Агнца на небесах и неумолчно день и ночь прославляют бесконечные совершенства Его не только в великом деле творения, но и нашего искупления. В них полнота высшей жизни и высшее отражение славы Божией. Дионисий говорит: «Наименование же Херувимов означает их силу знать и созерцать Бога, способность принимать высший свет и созерцать Божественное благолепие при самом первом его проявлении, мудрое их искусство преподавать и сообщать другим дарованную им самим мудрость».
Престолы – «многоокие» – представляются как огненные колеса, символизирующие Божественное величие. Они являются третьим рангом в иерархии ангелов. Это ангелы справедливости, и в их обязанность входит исполнение Божиих решений.
И когда Дионисий говорит, что «Бог совершает над нами справедливый суд», он имеет в виду престолы. Престолы, по-видимому, самые необычные по облику ангелы, поскольку их изображают в виде огненных колес. Соответствующие описания встречаются у Илии, которого взял на небо огненный смерч.