Причины и следствия всемирного потопа, как космического явления глобального, неповторимого характера, изложены в соответствующих главах данного исследования. Книга изучает природные явления с позиции, так сказать, нон-фикшн, как невымышленной истории, построенной на принципах хронологически-фактологической аксиоматики.
Что имеется в виду? Нам частично известно что, но неизвестно – почему. И для построения мозаики Вселенной необходима теория, которая была бы способна объединить разрозненные осколки известных и неизвестных пока фактических знаний некоей системно-обобщающей, непротиворечивой, логически последовательной интерпретацией. Такой интерпретацией, в которой процессы зарождения и развития Вселенной были бы легко прослеживаемы и четко определяемы в причинно-следственной упорядоченности своего природного естества. И не будет сверхъестественным, если вдруг окажется, что именно за рамками привычных мировоззренческих концепций находится тот кладезь непознанного, в котором все научные достижения прошлого и настоящего соединятся между собой в форме новой научной парадигмы.
Как обычно начинают изложение гипотез о Вселенной? По некоему относительно стандартному шаблону: сначала пространный экскурс в историю прошлых воззрений, затем критика существующих концепций, и только потом начинается изложение собственных идей, в которых современный читатель, пребывающий в условиях глобальной ломки стереотипов, надеется найти ответы на главные вопросы Бытия – кто мы, откуда, куда мы идём? Но не находит ответов. Ибо как их найти, если в этих, чисто механистических гипотезах напрочь отсутствует само дыхание Жизни? А ведь элемент Живого должен являться, с точки зрения живого наблюдателя, первостепенной основой любой теории, претендующей на статус истинно научной, не так ли?
Поэтому автор решил не начинать с исторического калейдоскопа сменявшихся концепций, информации о которых в интернете достаточно. Тем более что идея совершенно новая – в том плане, что не является надстройкой к существующим гипотезам. По причине своей концептуальной новизны автору ТОВ просто не на кого сослаться. Так что ни о каком плагиате не может быть и речи.
Утверждая истинность возраста Вселенной в 6 млрд 5780 лет, ТОВ – как модель становится в позицию золотой середины между двумя крайностями современных мировоззренческих концепций – креационизмом и релятивизмом ОТО ― общей теории относительносьти А. Эйнштейна, постулирующая гипотезу «деформации пространства-времени». Первые утверждают, что возраст Вселенной 6000 лет, хотя лунный календарь Торы начал свой отсчёт 5780 лет назад. Другими словами, когда люди впервые увидели в вечернем небе луну, то сразу же и зафиксировали столь знаменательное событие. Поэтому современный креационизм не имеет под собой никакого научного обоснования. А вот сторонники ОТО оторвались от них уж больно далеко – аж на 13,8 млрд лет вперёд. Не далековато ли?