«Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» – это больше, чем красивая фраза, сошедшая с уст Христа. Это сияние проявления силы, которое обещано всем, кто видит Его. Мы много размышляли о необходимости очищения для людей, но выше всего мы ставим очищение помыслов. Но когда люди не очень четко представляют себе, какие мотивы стоят за их поступками, людям становится особенно трудно очиститься из-за их внутренней слепоты.
Именно поэтому магистры придавали особое значение очищению зрения, ведь по собственному опыту мы знаем, что, когда люди учатся видеть так же, как Бог, они начинают осознавать необходимость без промедления исправлять свои ошибки. В нашем Братстве непосвященные приверженцы веры, которые носят золотые одежды цвета космического свечения, которые поистине просвещены относительно многих вопросов, как правило, скрытых от обычного искателя истины, должны более активно направлять свои жизни в полном соответствии с наставлениями, которые они сами дают жаждущим. Хороший пример – лучший учитель.
Теперь, что же стоит за желанием научиться читать человеческую ауру? Неужели мы делаем это, чтобы просто удовлетворить свойственное человеку любопытство, или находим удовлетворение в осознании грехов других, не исправляя при этом свои собственные недостатки?
Все, кто начинает заниматься изучением эманации ауры, или человеческого магнитного поля, когда оно изливается в пространство, должны признавать существование созидательного начала в человеке. Неверным использованием созидательного люди в бессчетных жизнях создали нежелательные и нездоровые условия, которые губят их детей, беспокоят старших и ни в коей мере не способствуют росту качества человеческой жизни, как это предначертано Всемогущим Богом.
Следует принять во внимание надежду мира как свет мира. Сегодня мир излучает ауру, которая совсем не напоминает христианскую ауру всеобщего сознания Христа; и подавляющее большинство людей остаются в неведении относительно простейших космических истин, поскольку силы темноты исказили до неузнаваемости смысл заветов Господа. Интерпретация человеком его взаимоотношений с Божеством включает в себя языческие, антропоморфические концепции. Считается, что Бога можно задобрить при помощи жертвоприношений; даже при этом людям не удается понять истинного смысла жертвы.