Властелины 33. Оккультные игры элиты - страница 7
(Инструкции для 23 Верховных Советов Мира Альберта Пайка, Великого Командора, Суверенного Понтифика Универсального Масонства, 14 июля 1889 г. Записано А. С. Де Ла Ривом в «La Femme et l’Enfant dans la Francmaçonnerie Universelle», с. 588).
«И теперь доказано, что сатана, или Красный Огненный Дракон, «Господь Фосфороносный» и Люцифер, или «Носитель Света», находится в нас: это наш Разум – наш искуситель и Искупитель, наш разумный освободитель и Спаситель от чистого анимализма» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина, том II, с. 513).
Некоторые апологеты Аберта Пайка пытаются приуменьшить значение его влияния на масонство шотландских обряда, утверждая, что только 2 % масонов знакомы с его работами (книга Мораль и Догма насчитывает более 900 страниц). Это может быть правдой, но каждый масон, достигший 32-ой степени посвящения, получает в подарок «Мораль и догму» Пайка. Кроме того, в 1986 году телеведущий и евангелист Джон Анкерберг опросил всех 50 Суверенных Гроссмейстеров шотландского обряда, кого бы они порекомендовали в качестве основного автора шотландского обряда. Единогласным ответом для 25 из них был Альберт Пайк и 6 книг других масонских авторов (Масонство, как оно себя видит, Джон Анкерберг, эпизод 0586).
Наше современное оккультное возрождение глубоко укоренилось в этих учениях. В отличие от сегодняшнего дня, сама Теософия возникла во время всплеска интереса к оккультному. В 1800-х годах розенкрейцерство, масонство, мормонство, герметические ордена, такие как Золотой Рассвет, процветание учений о реинкарнации, и произведения оккультистов, таких как Элифас Леви и Алистер Кроули, оставили глубокие следы в духовной ткани общества. Заимствуя из этих демонических источников, Елена Блаватская и ее организация стали благодатной почвой для духовных искателей и экспериментаторов. Теософия, выкристализованная из этого котла мистицизма, породила не только движение Новой Эры, но и множество других мистических орденов и школ мысли, включая нацизм. Когда-то ограниченное средой верховного жречества мистических религий, движение Новой Эры сделало учение Люцифера доступным для широких масс. В результате этого сформировался новый период возрожденного духовного поиска. Но пока процветает это новое поколение мистицизма, его Люциферианские доктрины уходят корнями в первые дни человеческой истории, когда змей утверждал, что человечество может «быть равным Богу» (Бытие 3: 5). Сегодня Движение Новой Эры и тайные доктрины оккультизма пытаются сделать то, что пытался сам Люцифер, «быть как Всевышний». Их претензия на трон: сатанинское «искупление» человеческого интеллекта.