был одним из самых известных деятелей экономической науки. Он пытался вывести закономерность, дающую возможность экономически целесообразно управлять политикой Древней Греции. Осуждая платоновский идеализм, колеблясь между идеями идеализма и материализма, он стремился к материализму. Его политические убеждения высказаны в трактате «Политика» и других произведениях. Аристотель выступал против олигархии, но придерживался рабовладельческой демократии. Он был убежден в том, что общество должно быть разделено на бедных и богатых, являясь при этом сторонником аристократической власти. Он утверждал, что иностранцы (варвары) должны становиться рабами, а свобода должна быть лишь для эллинов. Население Греции он разделил на группы (классы): земледельческий класс, класс ремесленников, торговый класс, наемных рабочих, военных.
Гражданское общество не включало в себя рабов как социальный класс. Рабы составляли отдельную группу. Обосновывая свои утверждения, Аристотель добавлял, что рабы должны заниматься лишь физическим трудом. О рабстве он высказывался как о должном разделении труда и считал, что раб является вещью своего хозяина. Пытаясь вникнуть в смысл экономических тенденций, Аристотель нашел множество подходов к развитию экономических мыслей. Он утверждал, что именно натуральное хозяйство выведет экономику из тупика, а осуществлять хозяйственную деятельность должны лишь рабы. За естественную экономику принималась теория стабилизации хозяйства. В то же время Аристотель осуждал ростовщичество, а применение довольно сурового отношения к рабам считал укреплением и поддержанием стабильности хозяйства, что способствовало удержанию умеренного уровня богатства.
В Древнем Риме вопросы экономического хозяйствования рассматривались как обширная область совокупности рационального использования производства в целях укрепления экономического положения государства. Представителем этого направления экономической мысли был Марк Катон (234–149 гг. до н. э.). Он рассматривал выбор оптимального местонахождения хозяйственных условий как зону, акклиматизированную к различным видам ведения натурального хозяйства.
Первым в истории античной мысли Ю. Колумелла (I в. до н. э.) обосновал программу по ведению и развитию рабовладельческого хозяйства. Он основал зачатки «теории человеческих отношений», где рассуждал о правильном подходе к использованию подневольных. В дальнейшем это не осталось без внимания и даже получило стремительное развитие.