.
Если какая-нибудь страна станет использовать импортированные технологии без соответствующих технических знаний, то это, несомненно, будет иметь отрицательные последствия, ведь вместе с технологиями перенимаются и чужие поведенческие модели, ценности, тенденции, как правило, не соответствующие образу жизни народа, стремящегося овладеть чужими реалиями. Необоснованный импорт уничтожает чувство опоры на собственные силы и уверенность в себе. Так что, отвечая на поставленный вопрос, следует выделить три важных момента:
1. По своей сути, технологии и сопровождающий их экономический рост не должны неизбежно нести с собой падение нравов и, таким образом, подрывать в целом нравственные устои страны. Когда человек не контролирует себя, не уважает духовные ценности, вместо ожидаемого благоприятного эффекта может получить отрицательные последствия, что, в конце концов, приведёт его к алчности, излишнему тщеславию и корыстолюбию.
2. Для технологического роста необходимо создать особые культурные предпосылки, некоторые из которых носят общий характер для всех народов, другие же различаются в зависимости от особенностей той или иной культуры. Нельзя утверждать, что развитие технологий и экономики всегда является результатом каких-то определённых и неизменных культурно-исторических предпосылок. Так, японское общество, например, сохранив свою традиционную культуру, достигло в современном мире высокого уровня технологического и промышленного развития. Соответственно, экономический рост этой страны не требует обязательного отказа от ценных для её граждан элементов исконно японской традиции.
3. Внедрение технологий и экономический рост, конечно же, приводят к определённым культурным последствиям, однако они жёстко не детерминированы, а скорее рукотворны. На эти последствия влияют самые разные социальные факторы, они определяют их конечный вид. В частности, обладая богатой культурой, можно значительно сократить и ограничить в развитии различных сторон чисто материалистического мышления, что повлияет на такие личные отрицательные качества некоторых людей, как эгоизм и избыточная привязанность к этому миру.
Можно ли, сохраняя приверженность нравственным ценностям, обеспечить развитие, основанное на любви к материальному миру?
Важным качеством ислама, как и других монотеистических религий, является его доктрина о совершенном человеке и соответствующем ему обществе. Для достижения этого служат соответствующие постулаты религии. Верующий человек смотрит на материальные возможности сквозь призму религиозных установок.