. К названию этих свитков обычно добавляется префикс
«китаб» и часто –
«навадир». Тринадцать из них имеются в библиотеке Тегеранского Университета под номером «манускрипт 962». Двенадцать из них обладают префиксом
«китаб», а один – «
навадир». Их названия:
1. «Китаб Зайд аз-Зад»;
2. «Китаб Гасфари»;
3. «Китаб Ибн Хамид аль-Ханнат»;
4. «Китаб Зайд ан-Нирси»;
5. «Китаб Джа‘фар аль-Хадрами»;
6. «Китаб Мухаммад аль-Хадрами»;
7. «Китаб ‘Абд аль-Малик ибн Хаким»;
8. «Китаб Мусанна ибн Валид аль-Хан-нат»;
9. «Китаб Хаддад ас-Синди»;
10. «Китаб Хусейн ибн ‘Усман»;
11. «Китаб Кахили»;
12. «Китаб Салам Хорасани»;
13. «Навадир Аби-ль-Хасан Али ибн Ас-бат ибн Салим» [32].
В дальнейшем ученые-хадисоведы составили четыре великих свода, в основу которых легли упомянутые выше сборники «Усул». Эти сборники стали самыми важными источниками хадисов в шиитском мире и приобрели к настоящему времени беспрецедентную популярность. Это следующие своды:
1. «Аль-Кафи»: сборник был составлен Шейхом Абу Джа‘фаром Мухаммадом ибн Иа‘ кубом аль-Кулайни ар-Рази (ум. 329/940): в нем содержится 16099 муснад (задокументированных) хадисов от членов семейства Пророка (С) – Ахл аль-Бейт (А)[33].
2. «Ман ла йахдуруху аль-факих»\ составитель данного свода – Шейх Садук Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Али ибн Бабуайхи аль-Куми (ум. 381/991), известный также как Шейх-и Аджал и Шейх-и Та‘ифа. В этой книге содержится 9044 хадисов[34].
3. «Ат-Тазхиб»: свод составлен Абу Джа‘фаром Мухаммадом ибн аль-Хасаном ат-Туси (ум. 460/1068), который также известен под именем Шейх Та'ифа (руководитель группы). Эта книга насчитывает 13590 хадисов[35].
4. «Аль-Истибсар»: составителем этого свода также является Шейх ат-Туси, и в нем содержится 5511 хадисов. Эта книга состоит из четырех частей[36].
Необходимо отметить, что хадисы из 400 «Усул» широко цитировались и рассказывались шиитскими мухаддисами (учеными-хадисоведами) вплоть до того момента, как Шейх Ахмад ибн Мухаммад ибн Халид аль-Барки (ум. во второй половине 3 века хиджры) скомпилировал их в рамках всеобъемлющего сборника под названием «Аль-Махасин». Создание этого свода ознаменовало собой начало новой эры в истории шиитского хадисоведения[37], поскольку именно после этого другие ученые начали ставить перед собой задачу сбора, компиляции и классификации