Значит, тело Иисуса Христа и после Воскресения состояло из плоти и костей и было тем же самым, каким было и до Воскресения. Но теперь оно стало телом небесным, прославленным и могло носиться по воздуху, проходить сквозь стены, быть невидимым и возноситься на небо. Такое же одухотворенное тело будет и у всех людей после соединения их душ с воскресшими телами. Однако тела праведников будут отличаться от тел грешников. Род семени один – человек, а виды семени различные – праведники и грешники. Как отличаются растения, выросшие из разных семян, так же и воскресшие тела праведников и грешников будут отличаться. Воскресшие тела, на основании своего назначения для вечности и той духовной сферы, в которой будет вечно развиваться их жизнь, получат совершенно новые свойства, отличные от тех, которые они имели на земле.
Апостол Павел ясно говорит о воскресении наших мертвых тел, то есть о всеобщем воскресении: если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас (Рим. 8, 11). Вся пятнадцатая глава Первого Послания к коринфянам посвящена воскресению мертвых и загробной жизни. И к филиппийцам апостол писал о воскресении мертвых тел: наше же жительство – на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа, Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, которою Он действует и покоряет Себе все (Флп. 3, 20–21).
Каким образом истлевшее и обратившееся в прах тело человека сможет снова ожить со всеми своими членами, жилами, суставами? Вот вопрос, решение которого выходит за пределы человеческого разума и потому служит соблазном, камнем преткновения для некоторых сомневающихся. Будучи не в силах объяснить этого обычным способом, каким объясняют все явления видимой природы, эти «мудрецы» пришли к сомнениям и неверию. Апостол Павел, чтобы объяснить это таинство воскресения мертвых тел, взял образ семени. Тело он сравнивает с семенем, которое кладется в землю, разлагается и, разлагаясь, производит растение. Так же точно и тело, разложившись, производит к известному времени новое тело: но скажет кто-нибудь: как воскреснут мертвые? и в каком теле придут? Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет. И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое