– А как на это смотрят официальные власти? Ведь фактически на их глазах в Красноярском крае строится целый город сектантов? Как это возможно?
– Все наши попытки получить сколь-либо вразумительный ответ со стороны администрации Минусинска и администрации Красноярского края заканчиваются разведением руками: что мы можем сделать, законы они не нарушают. Я должен сказать, что представители правоохранительных органов Минусинска полностью разделяли все опасения, которые возникали у нас еще в Москве. В то же время у меня вызвало удивление достаточно спокойное отношение представителей Федеральной службы безопасности, которые, наоборот, просили нас не ехать в тайгу и не проводить проверку деятельности этой секты.
– А что происходит с людьми сразу по приезде в эту секту? Вот если человек, допустим, вчера, туда попал? И чем они там заняты? Что они делают в повседневной жизни?
– Люди, попавшие в Минусинск, сначала сдают свои средства в секту, затем они размещаются или им покупаются, но в очень редких случаях, комнаты в коммунальных квартирах в Минусинске. В течение трех дней они адаптируются, через три дня их заставляют работать. Называют их в секте -трудниками. Средств, плату за свой труд они, конечно же, никакую не получают, но за это они получают выход – продукт, пророщенную пшеницу, и больше ничего.
А работают они на лесоповале, валя т вековую тайгу якобы для строительства этого города, но на самом деле Виссарионом организовано некое ЗАО «Тибет», которое продаёт это лес как в России, так и за рубеж.
Надо сказать, что судьба большей части этих пяти тысяч членов секты (только по официальным данным) нам неизвестна. Потому что зарегистрировано сегодня около двухсот человек, проживающих в этой общине. Хотя по данным, полученным от МВД, от представителей секты, и от самого Сергея Торопа (Виссариона), их там около 50 тысяч человек.
Перед тем как попасть из Минусинска в саму секту, все эти люди направляются в тайгу; они должны пройти пешком до самой этой горы по дороге от Абакана, которую и надо пройти пешком, по концепции Виссариона, до озера Тиберкуль. В ряде населенных пунктов расположены общинные дома, где живут так называемые выставочные общинники. Тоже ничего нового, это как «потемкинские» деревни. У них все в порядке, конечно, все чисто, они сыты и довольны. Вот насколько все осуществляется хорошо и продуманно. Реальные люди, родственники и паломники, тоже направляются в тайгу и двигаются в сторону горы Сухой пешком. Таким образом создана видимость благополучия. Пока люди туда идут пешком, не спеша, они видят, как хорошо живут в этих общинных деревнях. Именно для этого и существует концепция Виссариона – пройти этот путь до горы именно пешком. Виссарионом и самой сектой пропагандируется программа освоения этой горы.