Гражданам Советского Союза со школьной скамьи преподносилась аксиома марксизма: беднейшие массы безмерно страждут под игом капитализма. Капитализм в этой идеологической схеме – квинтэссенция зла; капитализм есть объяснение происхождения любой несправедливости, угнетения, войн, преступлений и всех социальных пороков современного общества.
Преподаватели в вузах на лекциях «исторического материализма» (особый предмет, входивший в число основных дисциплин, независимо от профиля и специализации каждого учебного заведения) вещали: Маркс сделал величайшее открытие всех времен. Он, истинный гений, каких не знала история, понял суть всех противоречий; он уяснил смысл исторического процесса, определив объективные законы общественного развития. По Марксу, для того чтобы осчастливить всех трудящихся, нужно уничтожить «прогнившую» систему, – то есть капитализм. Как только это свершится, после переходного периода «диктатуры пролетариата» возникнет общество, в котором каждый будет радостно трудиться на коллективных предприятиях «по способностям» и получать «по потребностям». В этом счастливом обществе – воплощенной мечте человечества – люди наконец обретут истинный смысл общественного и личного бытия, наслаждаясь всеми благами в абсолютной социальной гармонии. Не будет больше ни государств, которые ограничивают личность и ее свободу, ни войн, ни бедствий, – наступит всемирное братство на все времена, рай на земле.
Надо сказать, Маркс довольно оригинальным образом представлял себе это идеальное устроение общественной жизни. Он утверждал: «В коммунистическом обществе, где никто не ограничен… общество регулирует все производство и именно поэтому создает для меня возможность делать сегодня одно, а завтра – другое; утром охотиться, после полудня ловить рыбу, вечером заниматься скотоводством, после ужина предаваться критике, – как моей душе угодно, – не делая меня… охотником, рыбаком, пастухом или критиком». – Эту идеалистическую картину Карл Маркс изложил в своем труде «Немецкая идеология»[1].
Не требуется особых усилий, чтобы увидеть всю абсурдность таких фантазий основоположника «марксизма-ленинизма». «Делать сегодня одно, завтра – другое; утром охотиться, после полудня удить рыбу, после ужина предаваться критике» – все это при ближайшем рассмотрении оказывается чистейшим барством, которое с успехом воплощали в жизнь именно те, кто, попирая веления совести и заповеди Христа, узурпировали человеческий труд, – например, развращенный помещик-эпикуреец, обладавший достаточной недвижимостью и достаточным числом крепостных крестьян. Но этот идеал бытия, уготованный, по Марксу, якобы для всех, есть не что иное, как фантастическая сказка: по добровольному согласию рабов такая идиллия никогда и нигде не могла быть воплощена в жизнь – потому что рабы только силой принуждаемы обеспечивать любые прихоти своего хозяина.