«Аллах введет в Рай любого мусульманина, о благочестии которого будут свидетельствовать четверо других мусульман». Мы спросили его: «А если их будет трое?» Он ответил: «И трое». Мы спросили: «А если двое?» Он ответил: «И двое». И мы не стали спрашивать, что будет если найдется только один свидетель»».73
3) Если какой-нибудь мусульманин умрет, и четверо его близких соседей засвидетельствуют, что знали о нем только благое, то Аллах, благословен Он и возвышен, скажет: «Вы сказали свое слово (или: Вы сказали о том, чему были свидетелями), а Я прощу ему то, чего вы не знали».74
Знайте, что три этих хадиса указывают на то, что подобное свидетельство относится не только исключительно к сподвижникам, но и ко всем верующим после них, которые следовали их пути в вере, знании и искренности. Об этом категорично высказался хафиз Ибн Хаджар в «аль-Фатх», и кто желает получить дополнительные разъяснения, может обратиться к его словам.
Затем очевидно то, что на вывод из третьего хадиса о необходимости четверых свидетелей распространяется вывод из предшествующего ему хадиса Умара о том, что достаточно двоих свидетелей. Это является основой в этом вопросе.
А что касается таких слов некоторых людей после погребального намаза, как: «Что вы засвидетельствуете о нем? Свидетельствуйте о нем благое!», а затем они заставляют людей говорить, что умерший был праведником или благим и тому подобное, то это не имеет никакого отношения к тому, о чем говорится в хадисе. Более того, это является отвратительным нововведением потому, что праведные предшественники не совершали подобного, а также потому, что большинство из тех, кто в этом случае свидетельствует, вообще не знали умершего, а некоторые даже свидетельствуют вопреки тому, что они знают о нем. Они просто исполняют желание того, кто попросил их засвидетельствовать в отношении умершего благое, считая, что в этом будет благо для него. При этом они не знают, что пользу принесет только такое свидетельство в отношении умершего, которое соответствует действительности, как на это указывают слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в первом хадисе: «Поистине, у Аллаха есть ангелы, которые заставляют людей говорить хорошее или плохое о человеке».
27. Если чья-то смерть совпадет с солнечным или лунным затмением, то это ничего не значит. Убеждение в том, что подобное указывает на величие умершего, относится к суевериям времен доисламского невежества, которые посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) назвал ложными в день смерти его сына Ибрахима, мир ему. В тот день произошло солнечное знамение, и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) обратился к людям с проповедью. Он восхвалил и восславил Аллаха, а затем сказал: