, чтобы они стали его последними словами.
Затем руководство Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) запрещает следовать обычаям народов, которые не верят в воскрешение после смерти и сбор в Судный день, подобно битью себя по щекам, разрыванию одежд, бритью голов, оплакиваниям и причитаниям громким голосом и всему, что за этим следует.
Сунна предписывает проявлять смирение в случае смерти близких и разрешает тихо плакать и грустить сердцем, как это делал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует). Он говорил: «Глаза плачут, и сердце грустит, а мы не говорим ничего неугодного Господу».7
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сделал сунной для своей общины восхваление Аллаха, произнесение слов «Воистину, мы принадлежим Аллаху и к Нему вернемся» и довольство Аллахом. И все это не запрещает того, чтобы глаза проливали слезы, а сердце грустило. Поэтому Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), будучи наиболее проявляющим довольство Аллахом из всех людей и самым сильным из них в восхвалении Аллаха, плакал при этом в день смерти своего сына Ибрахима из сострадания, милосердия и нежных чувств к ребёнку. Сердце же его было преисполнено довольством решением Аллаха, всемогущ Он и велик, и благодарностью Ему, а язык занят Его поминанием и восхвалением.8
Многие люди сегодня совершенно удалились от руководства Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) во всех видах поклонения, в том числе и в том, что связано с похоронами, по причине их отстранения от изучения знания, в особенности знания хадисов и Сунны, и поглощенности мирскими науками и накапливанием денег. Один из влиятельных людей попросил меня в связи со смертью его родственника в пятницу 11 раби’у аль-ахира 1373 г.х. написать краткое послание на тему «Правила похорон в Исламе», чтобы он или кто-то другой напечатали его и распространили среди собравшихся в те дни, которые обычно посвящаются выражению соболезнования. Тем самым они смогли бы воспользоваться временем, в котором они собрались вместе, для ознакомления с Сунной их Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), чтобы практиковать ее, следовать ее руководству и пользоваться ее светом.
И хотя я уже приступил к написанию некоторых других работ, я ответил ему согласием по причине того, что исполнение его просьбы могло послужить оживлению Сунны и устранению нововведения. Я поспешил исполнить его желание и выполнить его просьбу. Однако, как только я приступил к работе, мне сразу стало ясно, что подобное дело невозможно будет выполнить быстро, и что эта тема слишком широка, чтобы ее можно было уместить в послание, которое будет распространяться среди людей в случаях, подобных этому. Причина этого в том, что законоположений, связанных с похоронами, очень много, и по многим из них слова ученых разнятся, и мнения расходятся. Некоторые ученые запрещают что-то, а другие разрешают. Некоторые считают что-то обязательным, а другие – недозволенным. Некоторые считают что-то сунной, а другие – нововведением и т. д. То есть дело обстоит так же, как и со многими другими вопросами в большинстве разделов Шариата, подтверждая истинность слов Всевышнего Аллаха: