Характерно, что последним, к кому применили процедуру остракизма, был демагог Гипербол. «Демагогом» тогда называли политиков, позиционировавших себя как яростных защитников народных интересов. И поначалу слово это отнюдь не имело негативного оттенка. Однако выступления большинства этих «защитников» были демагогическими в современном, вполне привычном нам смысле слова. Гипербол был настолько ничтожен, что применение к нему изгнания – меры, изначально предназначенной как раз для сверх общей меры одаренных, дискредитировало ее. И обладавшие тонким эстетическим чувством афиняне от нее отказались.
Однако демократия не только отправляла в ссылку из ряда вон выходящих граждан, но и приговаривала к смерти именно за яркость и нестандартность. Достаточно вспомнить Сократа и его ученика Алкивиада. Последнего хотели казнить по абсолютно недоказанному обвинению, даже отозвав непосредственно с фронта боевых действий. Тот жертвой становиться не пожелал и перешел на сторону спартанцев, чем немало поспособствовал поражению родного, но неблагодарного полиса.
Надо иметь в виду, что концепция равенства была доведена в Афинах до абсурда. Практически все гражданские должности замещались по жребию. Голосовали только по кандидатурам военачальников. В делах же житейских каждый член полиса считался в равной мере компетентным.
Эта тоталитарная эгалитарность во внутренней политике сочеталась с откровенным империализмом и авторитарностью во внешней. Полисы – члены Афинского морского союза, созданного под эгидой города Паллады для борьбы с персами, со временем лишились права выхода из него. И из союзников превратились, фактически, в данников. Не желавшие с подобной ситуацией мириться подвергались карательным акциям. Поэтому, как только в Пелопоннесской войне стала одолевать Спарта, союз начал разваливаться и к концу ее прекратил свое существование.
То есть длительный кровавый конфликт между двумя полисами-лидерами Эллады был катастрофичным по своим последствиям для них обоих. Но при этом следует иметь в виду, что спровоцирован он был именно экспансионистской политикой афинских демагогов.
Процесс пошел
«Демократия есть соучастие народа в своей собственной судьбе», – сказал немецкий консервативный революционер Артур Мюллер Ван дер Брук. Это самая адекватная из известных формул. Демократия – исконный строй Ариев. Греки первыми попытались его институализировать. Они первыми поставили перед собой задачу добиться оптимального сочетания личной свободы и общественного порядка. И афиняне, несмотря на все их трагические ошибки и перегибы, сделали немало для ее решения.