Женщина впервые, по —настоящему разочаровалась в любви и счастье.
От разочарования и досады, от тоски и одиночества, её обиженное и униженное женское эго часто плакало.
Безысходность и беспомощность прочно легли тяжким грузом на её хрупкие женские плечи и давили своей мощью.
Тяжело было всё это переживать.
Женщина решила не падать духом и стала осваивать просторы интернета. Освоив интернет, она стала знакомиться с людьми и заводить виртуальную дружбу. Началось общение с новыми людьми.
Виртуальный мир интернета помог женщине окрасить реальность одиночества виртуальным общением с новыми виртуальными друзьями. Один виртуальный друг даже признался ей в любви. У женщины вновь появилась надежда хотя бы на виртуальную любовь, но и эта любовь оказалась только виртуальной. Женщина вновь испытала нервное потрясение. Её просто виртуально обманули, а обман, даже виртуальный, она тяжело переживала.
– Где же оно женское счастье, каким оно бывает, может счастья вовсе нет?
С такими вопросами она легла спать и увидела удивительный сон.
Во сне к ней пришел глубокий столетний старец, седой мужчина в белом одеянии, с очень живыми карими глазами, которые излучали тепло и свет.
– Кто ты, седой старец? – спросила во сне женщина.
– Я твой духовный Отец и Наставник.
– Разве такие бывают?
– У каждого земного человека есть свой духовный Отец и Наставник.
– Как тебя зовут?
– Называй меня ХРАНИТЕЛЕМ МУДРОСТИ.
– Зачем ты ко мне пришел, да ещё во сне?
– Чтобы помочь тебе обрести высшую ценность непреходящего значения, которая называется мудростью, а через неё стать абсолютно счастливой женщиной, человеком, личностью.
– Разве мудрость обретается?
– Да, она обретается, хотя есть в каждом человеке, но её наличие надо осознать, а это означает, обрести мудрость вновь, даже при её наличии. Дочь моя, поиск личного женского счастья затянулся, тебе уже за 50 лет и даже сейчас ты находишься в состоянии разочарования и неверия, что счастье есть.
Счастливый человек не пребывает в несчастье и не ищет счастья.
Большинство женщин глубоко несчастны только потому, что они связывают своё счастье с наличием у них внешних условностей, как уходящее приходящих иллюзорных ценностей, сильно к ним привязываются и начинают от них зависеть. Когда они приходят, то вроде бы становятся счастливыми, когда они уходят, то становятся истинно несчастными.