Славяне же те пришли и сели на Висле, прозвавшись Ляхами, а от тех Ляхов прозвались Поляне Ляшские, другие Лютичи, иные Мазовшане а иные Поморяне.
ИПАТЬЕВСКАЯ ЛЕТОПИСЬ XV ВЕКА
Упомянутые нами выше «лехиты» фонетически трансформировались в древних летописах в «ляхов». А под термином «ляхи», в частности, подразумевались западнославянские племена, в том числе и поляне.
КСТАТИ
Западных полян не следует смешивать с восточными полянами, жившими в окрестностях Киева и описанных летописцем Нестором в качестве одного из составляющих Древнерусское государство племен.
Попелидов сменили Пясты (Piastowie) – польская династия, легендарным основателем которой был упомянутый выше крестьянин Пяст, сын бедного пахаря Котышко. А вот первым исторически достоверным князем из династии Пястов был Мешко I (он же Мечислав I), правивший с 960 по 992 гг. Этот человек считается основателем древнепольского государства. Он объединил большинство земель полабских лехитских племен и принял христианство латинского образца в качестве государственной религии.
С него «мрак баснословия» начал постепенно уходить из польской истории.
Мечислав родился и до семилетнего возраста был слепым. На седьмом году <…> прозрел. В последствии времени вспомнили и признали это событие за предзнаменование того, что при Мечиславе Польша окончательно просветилась христианской верой.
ИВАН КУЛЖИНСКИЙ
российский писатель и историк
Мешко (Мечислав) столкнулся с восточными германскими маркграфами Героном, Вихманом и Одоном, и, спасаясь от порабощения, он в 966 году принял латинское христианство по настояниям своей жены-христианки Домбровки (Дубравки), сестры чешского князя Болеслава II Благочестивого. При этом до женитьбы он жил как язычник и не соблюдал постов, а после основал епископство в Познани, подчиненное архиепископу Магдебургскому.
Введение христианства имело на севере, как и повсюду, благодетельные действия. Народы, выходя из мрака грубого язычества и заменяя дикость свою кропостью нравов, вступали также и в политические сношения с прочими племенами, прежде них светом наук озаренными. Отсюда проистекали бесчисленные выгоды <…> Пример тому видим в Польше, когда Мечислав I, праправнук Пяста, принял Святое Крещение в Гнезне 965 или 966 года. Отселе начинается ясная история Польского государства, а баснословие исчезает пред светом христианства.