«Я всегда искренне сочувствовал тем, кто всю свою жизнь бездумно трудится исключительно для того, чтобы обеспечить благосостояние своих детей или родственников.
Ведь если последние неспособны самостоятельно позаботиться о себе, то они или инвалиды (сочувствую!) или моральные уроды (сочувствую вдвойне!!).
Только подобными патологиями можно оправдать необъяснимую тягу отказывать во всём себе, ради давно повзрослевшего и вполне самостоятельного потомства.
Благими намерениями вымощена дорога в ад…
Одно дело – подсказать и направить. Другое – плодить иждивенцев…
Хотя, психологический мазохизм, откровенно прикрывающий собственные просчёты «любовью и заботой», – то ещё своеобразное и специфическое удовольствие!..»
«Можно любить, можно ненавидеть…
Так или иначе, это присуще человеку…
Но почему люди избегают понимания?
Может быть потому, что обвиняя других, люди стараются укрыть от чужих глаз собственные преступления и пороки?..»
«Люди стали намного циничнее и гораздо злее…
Кто-то скажет, что это – влияние сегодняшнего времени и той мрачной «прозы жизни», в которой мы безуспешно барахтаемся…
Но я думаю, что время и «проза» тут не при чём. Дело в нас самих. Мы перестали верить, разучились быть искренними, стали бояться любви. Отгораживаясь от правды, предпочитаем существовать в мире собственных, или, что ещё печальнее – чужих, иллюзий…
Мы стали далеки от слова «милосердие», отдавая предпочтение прагматизму и расчётливости…
Но, к счастью, иногда свет ещё проникает в наши души, разгоняя по углам серые тени и срывая клочья паутины с нашей, давно уснувшей крепким сном, совести…»
«Удивительное чувство грусть…
Оно оставляет после себя щемящее ощущение душевной красоты. И может быть, капельку сожаления о том, что так и не случилось. Или безвозвратно растворилось в, ставшем лёгкой дымкой, прошлом…
Тот, кто по достоинству оценил светлый напиток грусти, не способен на откровенную подлость…»
«Расширять пределы допустимого (так называемое «окно Овертона») можно до бесконечности.
Однако, плата за это – вечное блуждание в лабиринтах собственных противоречий…»
«Тот, кто в теории безапелляционно решает проблемы вселенского масштаба, на практике, как правило, способен быть всего лишь обыкновенным дворником. Причём, далеко не самым квалифицированным…»