Понятие «Дух» представляет собой состояние, процессы и результаты существования и взаимодействия невидимых психических (духовных, надорганических) процессов, сил, энергий, сущностей и миров в сознании отдельной человеческой индивидуальности, в массовом сознании групп и коллективов, в культурных и природных явлениях. Дух не требует логического пояснения, обсуждения или анализа. Он просто ЕСТЬ.
Присутствие того или иного Духа в человеке или явлении и формирует его суть и направление развития. Мало того, само существование человека или явления обусловлено намерением того или иного Духа к самопроявлению в материальном мире. Иначе говоря, материальные проявления существуют исключительно по воле Духа. Дух первичен, материя вторична.
Без Духа нет материи. Существующее состояние и тенденции развития людей, животного и растительного мира, природных ландшафтов, явлений и стихий являются материальным проявлением развития и взаимодействия духов разного уровня и функций. И над всеми этими процессами довлеет единый Дух Вечно Синего Неба – Отца миров, Творца жизни, Тенгри.
Духовно-мировоззренческую систему кочевников Великой Степи в разных источниках принято называть «тенгрианством» или «шаманизмом». Не вдаваясь в суть этих, весьма условных, поздних и внешних по происхождению терминов, порой даже противоречащих друг другу, отметим лишь тот факт, что сами кочевники никак не именовали свое мировоззрение, даже в середине XIX века затрудняясь ответить на вопросы исследователей о названии практикуемой ими веры.>2 Для кочевого менталитета не столь важно название мировоззрения. Важно – просто следовать велениям Духа (ов). Также как не столь важны паспортные данные вашей возлюбленной. Важно просто ее любить.
У всего есть Дух, все сущее наполнено невидимым Духом, все существует исключительно по воле духов. В нематериальном мире духи соединены между собой в незримые, но прочные цепи взаимозависимости и равновесных отношений, в циклические процессы взаимовлияния и взаимоподдержки, в ритмично сменяющие друг друга состояния борьбы и мира, активности и созерцания. Человек (его индивидуальный дух, душа – «жан») является лишь одним из звеньев этой духовной цепи, в которой все субъекты имеют абсолютно равнозначную ценность. Ничто не выше, ничто не ниже – все едино.