Кулаки и мiроеды. Сколько либеральных крокодиловых слез пролито про раскулачивание и коллективизацию! Но ни слова правды, ни грамма смысла. Вот у Д.Ю. Пучкова («Гоблина») на канале есть подходящее («годное») видео на эту тему. Мне так красочно и точно не расписать, как это сделано у него, и такой задачи я себе не ставлю.
Если коротко, как я это понимаю. Люди, многими поколениями жившие в обществе, где было полное друг к другу доверие и взаимопомощь, где было право наказать, выгнать того, кто переродился, стал оборотнем, кровососом, упырём в их среде, вдруг оказываются в ситуации, когда «новый русский» того времени и деревенского масштаба, переродившийся оборотень, получил государственную защиту и право паразитировать на своих односельчанах, загоняя их, попавших в тяжёлую жизненную ситуацию, в финансовую, трудовую кабалу, становясь вершителем судьбы, проявляя безнаказанно все худшие перекосы в воспитании применительно к тем, кто от него зависим. Это кулак, это мiроед. А не тот, кто упорным трудом обеспечил достаток. Чувствуете разницу?
А что сейчас? А то же самое. Растут как на дрожжах банки, страховые компании, сетевые магазины. Растут оттого, что вытягивают ресурсы страны и населения. Я уже сбиваюсь со счета, обнаруживая на месте маленьких семейных магазинчиков всё новые и новые микрофинансовые организации с ласковыми названиями. Все свободные площади заняты под торговлю тем, что сделано не у нас, а также впариванием услуг, которые нам не нужны. При этом у всех организаций план продаж (прогрессивный), рост числа клиентов. Финансовая пирамида живёт, пока есть те, кто в неё верит.
Слушая выступления А.В. Пыжикова и читая его книги, я обнаружил, что раньше общество (мiр) выделяло из своей среды людей для занятия не совсем чистым делом с позиции духовности, и эти люди шли в торговлю как на подвиг, жертвуя собой, своим временем, силой, духовностью, зная, что общиной будут поддержаны и приняты. А прибыль? А прибыль они не себе забирали, прибыль шла общине. Так появлялась промышленность в аграрной стране, торговля и другие предприятия. Они покупались на деньги общины, и тот, кто управлял таким предприятием, им не владел, а выполнял поручение общины, будучи полностью облечённым доверием. Это когда со словом «большевизм» ассоциируются событие не XX, а XVIII и XIX веков.