3. Бинах (Понимание)
4. Хесед (Любовь)
5. Гебурах (Власть)
6. Тиферет (Красота)
7. Нетсах (Терпение)
8. Ход (Величие)
9. Йесод (Созидание)
10. Малькут (Царство).
Далее Кавендиш пишет: «Обычно сефироты изображаются на диаграмме, называемой Древом Жизни. Она является иллюстрацией скрытой схемы Вселенной и ее фундаментального единства. Древо пронизывает своими ветвями все творения и примиряет вес противоречия, ибо, несмотря на множество ветвей, дерево одно, и все явления Вселенной суть листья, ветки и сучья единого целого.
Дерево – это модель Бога, Вселенной и человека. Оно классифицирует все. Нет ничего, что не нашло бы места в той или иной ячейке. Дерево состоит из трех треугольников и десятой сефиры Малькут в самом низу.
Каждый треугольник содержит две противоположные силы и третью, которая примиряет их и приводит в равновесие.
Сефирот располагается на дереве справа налево, поскольку пишут на иврите справа налево. Правая сторона дерева является мужской и позитивной, левая или злая – женской и негативной. То, что находится в середине и примиряет противоположности, – двуполо. Сферы Сатурна, Марса и Меркурия классифицируются как женские, а Венеры – как мужская. В некоторых случаях значение числа сефиры совпадает с его нумерологическим смыслом, а в некоторых нет.
Иногда дерево изображается, как человеческое тело: верхний треугольник – голова, средний треугольник – туловище и руки, нижний – гениталии и ноги. И основано это на аналогии между Богом и человеком. Сефироты – это стадии процесса созидания Вселенной. Если Бог – это увеличенный человек, то этот процесс должен совпадать с человеческим процессом созидания. В первом треугольнике дерева мужское оплодотворяет женское и зарождается жизнь, дитя или Вселенная. Во втором треугольнике отец и мать вскармливают и направляют дитя в младенчестве и в юности.
В третьем треугольнике дитя вырастает, и Вселенная приобретает законченный вид».
Приведем еще одно толкование значений сефирот, принадлежащее Элифасу Леви:
«Кетер (Keter) – Корона, уравновешивающая сила.
Хохма (Chochmah) – Мудрость, уравновешенная в своем неизменном устройстве инициативой разума.
Бина (Binah) – Деятельный разум, уравновешенный мудростью.
Хезед (Chesed) – Милосердие, – вторая концепция мудрости, – всегда благосклонное, так как оно сильно.