Откуда же взялось это дикое представление об иге?
Как я уже сказал, история Руси 13 века писалась монахами, которые вследствие различия в вере относились к монголам негативно, и рады были приписать им всякие гадости.
В дальнейшем эта история еще больше извращалась разного рода врагами Русского государства типа Яна Длугоша, спонсируемого, как мы понимаем, из известных всем источников.
К хору врагов активно присоединились российские историки-чиновники 19 века (типа Н.М. Карамзина), которые по заказу тогдашней власти пытались доказать прогрессивность правления Романовых по сравнению с их предшественниками. Ясно, что Романовы очень хотели показать себя хорошими, так как реально дела у них шли совсем неважно (о чем я расскажу в свое время). Здесь лишь отметим, что при монголах, например, не было крепостного права и крестьянство было вольным, а при прогрессивных Романовых рабство расцветало пышным цветом вплоть до 1861 года. Да и после отмены крепостничества крестьяне, вынужденные оплачивать барину свою свободу и землю, жили не лучше.
Так и видится крепостной крестьянин 18 века, который в дождь и снег целыми днями от зари до зари работает на барина и все время приговаривает:
– Я еще нормально живу. Подумаешь, дети от голода распухли, а жену барин себе в любовницы взял. Если хорошенько подумать – все это пустяки. Главное, меня еще не убили! Вот я слышал были лет триста или пятьсот назад монголы. Так они с нашим братом не церемонились! Сразу без лишних разговоров под нож!
В опровержении точки зрения этого крестьянина и его единомышленников о монголах, как неких злодеях, устроивших русским «иго», мы представляем один из древнейших и никогда прежде не публиковавшихся памятников – заметки монгольского воина Мунлига, входившего в армию Батыя, впоследствии друга и соратника Александра Невского.
Мунлиг писал свои заметки, видимо, на протяжении всей своей жизни и описывает в них период от времени начала похода Батыя на Волжскую Булгарию (1236 год) до смерти сына Александра Невского, Андрея Городецкого (1304 год).
Его взгляд на этот период истории Руси сильно отличается от мнений монахов, писавших летописи. Там, где монахи видели унижение национального достоинства, Мунлиг увидел совершенно иное… Впрочем, не будем пересказывать его труд.