Гадания в день святого Андрея на маке, льне и конопле
Святой Андрей Первозванный (30 ноября по ст. стилю) – первый христианин, призванный Христом в качестве апостола. Он проповедовал христианство на Балканах, среди скифов в Крыму (Тавриде) и за свои труды получил статус покровителя православия. Народное двоеверие, сочетавшее христианство со славянским язычеством, соединило Андрея Первозванного с древними божествами: Родом и Перуном. Род считался управителем людских судеб, оплодотворяющей силой неба. Его представляли сидящим на воздухе и бросающим на землю зародыши людей: «Родъ, седя на вздусе мечеть на землю груды, и въ томъ заражаютъся дети…» (42. С. 43) Перун, бог грозы и молний, по вере язычников являлся носителем потенциальной мужской энергии, ковал брачные узы и назначал, кому с кем жить в браке. (46. С. 7)
Традиционно на святого Андрея гадали с помощью мака, конопляного и льняного семени. Мировоззрение белорусов связало ярко-алый мак с плодовитостью и мужской огненной силой. Конопля и лён символизировали волосы, девичью косу и девушку-невесту. Одновременно лён почитался как мощная защита от всякого зла. Из него делали фитили для церковных свечей, а во время полевых работ матери клали своих детей на льняное поле, недоступное нечистой силе и людям со злыми помыслами. Рост льна от посадки до уборки урожая олицетворял собой женскую долю. Зёрна мака, конопли, льна гадающие обычно сыпали вокруг колодца. Колодец на уровне магического мышления ассоциировался с женскими детородными органами и стихией воды, главным каналом связи Того и Этого Света. Процесс гадания призывал святого Андрея помочь вступить в брак, стать женой и матерью. В одном из вариантов гадания девушка трижды обегала колодец по ходу солнца, обсыпала его маком и говорила: «Святой Андрей, не забудь обо мне!», ожидая, что возле колодца возникнет образ молодого человека и произнесёт: «Не забуду!» В другом – бежала к колодцу в 12 часов ночи, набирала воду, бросала вокруг колодца лён, проговаривая 3 раза: «Андрею, Андрею! Я на тебя лён сею, да хочу знать, с кем его буду собирать». Затем смотрела в колодец, где на поверхности воды появлялось лицо суженого.
С помощью льна и конопли гадали не только возле колодцев. Ранним праздничным утром девчата бегали вокруг деревни и деревенского кладбища, засевая там коноплю, а весной смотрели, где растение взошло. В деревне – к замужеству, на кладбище – к скорой кончине. Лён сеяли вечером 30 ноября в огороде и дожидались весны. Хорошо выросший лён пророчил счастливый брак и всё самое наилучшее. Слабые побеги означали не очень хорошую жизнь, а отсутствие побегов – смерть.