Жития святых на каждый день - страница 2

В позднеримской и ромейской (византийской) традиции 1 сентября считалось началом именно гражданского года, а «природный» и церковный год начинался с марта. Именно мартовский стиль использует в своей хронике писатель IX века Георгий Синкелл. А в XIV веке известный канонист Матфей Властарь пишет в своей «Алфавитной синтагме» (буква «П», гл. 7 «О святой Пасхе»): «Мы верим, что март есть первый месяц года, поскольку Моисей сказал, что в это время повелел Бог произрасти деревьям, цветам и травам: мы же видим, что в этот, а не в иной месяц исполняется по закону природы повеление Божие».

В Древней Руси мартовское начало года засвидетельствовано как в летописях, так и в древнейших церковных памятниках. Именно с марта начинается пасхальный лунный круг в старых русских пасхалиях, как на то указывает заметка в календаре Геннадиевской Библии 1499 года (ГИМ Син. 915, л. 907): «…по Шестокрилу круг лунныи починается от сентября после русского, а по русскому – от марта» (упомянутый здесь «Шестокрил» – иудейский календарный трактат Иммануила бен Якоба Бонфиля, составленный в 1365 году; современные иудеи следуют раввинистической традиции, где принято осеннее начало года и отстаивается сотворение мира в осеннее равноденствие).

Использование марта в качестве начала календарного цикла, несомненно, покажется многим современным читателям необычным новшеством. Но в действительности это – напоминание о древней и авторитетной церковной традиции, существовавшей многие века.

Павел Кузенков