Стойкость святых определяется не их доброй волей, а непреложной степенью избранности, проистекающей из свободной и неизменной любви Бога Отца; действенностью искупительной жертвы и ходатайств Иисуса Христа, пребыванием на них Духа, Божьими семенами, посеянными между ними, и сущностью завета благодати – на которых зиждется уверенность и непогрешимость.
Тем не менее, святые, искушенные сатаной и миром, остатками своей старой природы, или же по своей небрежности, иногда впадают в скорбные грехи; и некоторое время пребывают в них, чем питают Божье недовольство и заставляют скорбеть Дух Святой, лишаются изрядной доли благодати и утешения, ожесточаются сердцем и ранят свою совесть; враждуют с окружающими и навлекают на себя кару Божью при земной жизни (Глава 12, разделы 1, 2, 3).
3. От страдания к ликованию
Часть 2 (Иак. 1:4-12)
Терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка. Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, – и дастся ему. Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой. Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа. Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих. Да хвалится брат униженный высотою своею, а богатый – унижением своим, потому что он прейдет, как цвет на траве. Восходит солнце, настает зной, и зноем иссушает траву, цвет ее опадает, исчезает красота вида ее; так увядает и богатый в путях своих. Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его (1:4-12)
Подчеркивая, что испытания являются инструментами в руках Божьих, при помощи которых Он воспитывает христиан, Иаков дает пять советов, как сохранять твердость в испытаниях. В предыдущей главе мы обсудили первые два – уметь радоваться и понимать, что испытания ниспосылаются нам во благо. В этой главе мы обсудим три оставшихся.
Смирение
Терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка (1:4)
Третьим средством сохранения твердости в испытаниях является смирение. Только смирившись, мы способны выстоять в испытаниях. Господь не обещает нам легких путей, а только Свою помощь, дабы никто из Его народа не пострадал духовно. Однако Бог не может вести нас по пути совершенства без нашего на то добровольного согласия (смирения). Учась радоваться испытаниям и приходя к осмыслению того, что наш милостивый Отец Небесный использует их не с целью причинить нам вред, а чтобы укрепить и сделать нас совершенными, мы должны принимать их как благо.