Наш Господь обещает:
Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? и когда попросит рыбы, подал бы ему змею? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст благапросящиму Него(Мф. 7:7-11).
Но помимо всего этого Он обещает, что «тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него» (Лк. 11:13).
Смысл данных стихов Послания Иакова заключается в следующем: раз мы, как дети Божьи, в изобилии и непрестанно получаем самые благодатные, самые ценные и самые обильные благословения, какие только может ниспослать нам Отец Небесный, – зачем нам искушаться злом?
5. Рожденные для благочестия
(Иак. 1:18)
Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий (1:18).
В этом стихе Иаков приводит еще одно свидетельство (в дополнение к стихам 13-17) о том, что Бог не ответствен, ни прямо, ни косвенно, за наши искушения, и тем более за наши грехи, – а именно сама природа возрождения не затрагивает Его. Духовное преображение, ниспосылаемое Богом всем тем, кто верует в Иисуса Христа, – суть праведная, святая и христоподобная жизнь. Это божественная жизнь в душе человеческой. Верующий перерождается после рождения свыше и обретает совершенно новую природу, в которой нет места ни злу, ни греху. Наша похоть зачинает грех (ст. 15); дар Божий во Христе зачинает жизнь.
В своем Послании к римлянам Павел цитирует отрывок из 14-го псалма: «Как написано: “нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного”» (Рим. 3:10-12; см. Пс. 14:1-3). За исключением Иисуса Христа, ни одно человеческое существо со времен грехопадения не рождалось праведным и не становилось таковым, то есть не достигало нравственной чистоты пред Богом посредством своих собственных усилий. За всю человеческую историю такого не было ни одного – и не будет никогда в этой жизни. «Гортань их – открытый гроб, – продолжает Павел, – языком своим обманывают; яд аспидов на губах их. Уста их полны злословия и горечи. Ноги их быстры на пролитие крови; разрушение и пагуба на путях их; они не знают пути мира. Нет страха Божия перед глазами их» (Рим. 3:13-18). Такова природа всякого неспасенного грешника, безбожника. Это состояние обусловлено как добровольным выбором людей, так и самой их природой. Иоанн говорит: «Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы» (Ин. 3:19-20).