Если элты изо всех сил стараются воспитать подрастающее племя в духе свободы и силы, то их противники изготавливаются для того, чтобы взять людей под свое ведение, навязав им ложные ценности и взгляды на себя, мир и вымышленных богов. Противостояние сторон становится все более изощренным и сложным, ведь люди – возможность и для элтов, и для потомков атлантов устроить будущее своих воплощений. Поэтому столкновение силы непримиримо, происходит со все большим участием и вовлечением в дело всего населения Земли в те, не такие уж и далекие времена. Мимо проекта и его реализации никому из тогдашних жителей не удается пройти мимо. Он, по сути, во многом определяет и расклад сил в то время на Земле, и возможное ближайшее будущее для самих элтов и потомков атлантов, остаточные государства которых объединились в конфедерацию государств. Их владыки продолжают проводить политику всяческого подавления свободы и собственного обожествления на фоне постепенного упадка цивилизации, ее технических и иных достижений.
Сам же Эдвин, находясь в Иблее, не избегает событий, связанных с битвой силы. В далеких краях на востоке Атлазиана (район Афганистана) он, проживая в одном из поселений, принимает, как только это для него становится возможным, самое деятельное участие в войне между инатами (местными жителями) и бандами хургов, желающими по приказу владык подчинить себе свободолюбивых горцев.
Кроме прочего, что нам, авторам, кажется особо ценным, Эдвин в своем повествовании подробно поясняет такие мифы, как «яблоко познания», «похищение Европы», «грехопадение женщины» и многое другое, что стало нарицательным в наше время. Благодаря его рассказу, дневникам Адама и Эвии можно четко понять и уяснить, что было на самом деле, отчего и благодаря чему родились данные мифы, как и многие другие.
Приведенной в предисловии информации на наш, авторов, взгляд вполне достаточно для того, чтобы во всей полноте воспринять дальнейшее повествование Эдвина.