Ведь все традиционные церковные ценности, авторство которых почему-то считается исключительно православным откровением, по существу пиратским способом скопированы с более древних религий и вообще ничем, как я уже утверждал, не отличаются от духовных ценностей, заложенных в фенотипе любой человеческой популяции.
Но, чтобы как-то соответствовать менталитету «русскости», наша церковь «страстно бичует» новые способы грехопадения либеральной демократии: от разнообразных хиппи до гомосеков и грозит «божьим» перстом за подражание им.
Однако сейчас не средние века и наиболее интеллектуально развитая часть человеческой популяции – англосаксонская (немецкоязычная) от Голландии, Англии и Германии до Норвегии или США отворачивается от породившей их протестантской церкви потому, что сформировалось новое мировоззрение.
Оно проявляется в разных формах, но основная суть его состоит в ответственности человека не перед богом, а перед обществом с его моральными ценностями, и по сути дела перед самим собой. Отсюда и очевидное проявления атеизма, и массовое закрытие церквей (передача зданий в аренду коммерческим и развлекательным организациям).
Для меня тут очевиден ход мировоззренческой эволюции человеческой цивилизации.
Протестантская церковь, в отличие от католической или православной, действительно сыграла важную роль в современном научно-техническом развитии этой наиболее цивилизационной ветви человечества. Она возвела труд своей паствы в основную божественную ипостась существования человека. И не так рьяно, как католицизм или православие уничтожало еретические знания и самих еретиков, которые, в конце концов, и сформировали современную науку и атеистическое мировоззрение, в котором место для церкви не осталось.
Как говориться, каждому своё время….
И что характерно, на этот раз исторически, Россия не стала копировать неолиберальную «подачу» новаций с запада, а пошла своим путем. Под видом крестового похода за сохранение традиционных ценностей, число православных приходов в каждое десятилетие в нашей православной иепархии увеличивается в разы.
И церковь совсем не беспокоит то обстоятельство, что если так дело пойдет и далее, то совсем скоро некому будет добывать тот «хлеб насущный», которым церковь кормится.
Надо же как-то обеспечить воспроизводство носителей этого церковного хлеба!?