(1844–1900),
Вильгельм Дильтей (1833–1911),
Освальд Шпенглер (1880–1936), французский философ
Анри Бергсон (1859–1941).
Круг рассматриваемых ими проблем таков:
– критика ценностей западной цивилизации;
– выдвижение идеи «сверхчеловека»;
– различие наук о природе и наук о духе;
– различие между культурой и цивилизацией;
– жизнь как творческий порыв;
– человечество как открытое общество.
Философия жизни, начав с критики рационалистического способа философствования и ценностей европейской цивилизации, подошла к проблемам жизни современного человечества.
Основателем психоанализа как направления современной философии является австрийский психоаналитик Зигмунд Фрейд (1856–1939). В основе направления лежит фундаментальное положение о роли бессознательного в жизни людей, которое рассматривается как мощное энергетическое начало. Теория психоанализа оказала существенное влияние на современное сознание человечества. Эдипов комплекс, либидо, цензура, сублимация, бессознательное, Superego и т. п. – все эти психоаналитические представления и понятия стали предметом научного познания.
Работы Фрейда переворачивали устоявшееся представление об идентичности сознательного и психического. В структуре человеческой психики австрийским исследователем были выявлены три основные ее составляющие: бессознательное (Id), сфера сознания индивида (Ego), авторитет общественного сознания и норм человеческого поведения (Superego). Фрейдом и его последователями были вскрыты связи и противоречия между основными структурами человеческой психики.
Проблемы, казалось бы, конкретно научные, приняли мировоззренческое значение. Что такое человек? Какова его природа? Насколько человек является сознательным? Как необходимо относиться к бессознательному?
Психоаналитическая философия получила свое дальнейшее развитие в работах швейцарского исследователя Карла Густава Юнга (1875–1961), немецко-американского психолога и социолога Эриха Фромма (1900–1980). Сделаны важные шаги в раскрытии природы коллективного бессознательного и конструктивной роли в формировании личности архетипов (от греч. arche – начало и typos – образ, прообраз). Архетипы как врожденные психические структуры лежат в основе общечеловеческой символики и находят свое выражение в мифологии, религии, искусстве. В работе Э. Фромма «Иметь или быть» (1976) подвергнуты критике ценности общества всеобщего потребления.