(от лат. humanitas – человечность), пропагандируется вера в способности человека, оспаривается приоритет веры над разумом.
Эпохи Нового времени и Просвещения (XVII–XVIII вв.) вносят дух рационализма (от лат. ratio – разум). Актуальными становятся проблемы научного метода (Бэкон, Декарт). По мере развития капитализма большое внимание уделяется проблемам прав человека, общественного устройства (Локк, Монтескье, Руссо и др.). В эпоху Просвещения закладываются концепции правового государства и рыночной экономики.
Немецкая классическая философия (вторая половина ХVIII – первая половина ХIХ в.) возвращает философии ее особый статус, впервые выраженный в трудах древнегреческих мыслителей Платона и Аристотеля. Философская мысль устремляется к предельным основаниям мира и системному изложению учений.
Современная западная философия имеет стремление порвать с классическими рационалистическими традициями и больше внимания уделять проблемам человеческого существования и выживанию человека и человечества в кризисных условиях (духовный кризис, экологический кризис и т. п.).
За столетия существования философия как система знания приобрела следующую структуру:
– онтология – учение о бытии;
– гносеология – теория познания;
– методология – учение о методах познания;
– аксиология – учение о духовных ценностях;
– философская антропология – философское учение о человеке;
– философия истории – учение о смыслах, содержащихся в истории человечества;
– этика – учение о морали и нравственности;
– эстетика – философское учение о красоте, о смысле и предназначении искусства;
– история философии;
– логика – учение о мышлении.
Таковы разделы, составные части философского знания.
Обобщая все вышесказанное, можно отметить, что философия устремлена к постижению всеобщего, предельных оснований мира и человеческого бытия в нем. И в этом постижении значимо не столько построение систематизированного знания о мире, сколько постижение смысла мира и смысла человеческого бытия в нем. Любовь к мудрости прежде всего проявляется в том, чтобы стать человеком и сохранить человеческое в себе на долгие годы.
Функции философии в общественной жизни, таким образом, следующие:
1. Мировоззренческая, рассматривающая наиболее общие проблемы мировоззрения.
2. Гносеологическая, выясняющая природу и условия познавательного процесса.