118. Колосов Петр Васильевич, ж.? с.: Леонид, Григорий
119….? Вера Ионовна, почтальон
120. Колосов Карп Иванович, ж.? с.: Дмитрий, Григорий
121. Новиков Алексей Савватеевич, ж. Екатерина Федоровна, с. Дмитрий, внук Леня
122….?Аграфена Абакумиха.
123….?Татьяна с детьми.
124-126 —???
127. Куликов Андриан Семенович, ж.? д. Поля
128 – 130 – ???
131. Куликов Филимон Степанович, ж. Анна, много детей
132. Колосов Иван Максимович – дезертир.
133. Машкин Яков Артемич – дезертир
134. Машкин Иван Федорович, ж. Аксинья, д.???
Это середина, лучше сказать начало южной части Кировской области с развитым сельскохозяйственным производством. В соседнем Пижанском районе встречаются уже серые лесные почвы. Из ближайшей деревни Тимино этого района мы возили «чернозем» (луговую почву) для огурешных грядок.
Описание «агроландшафта» Есениным С.А. в поэме «Анна Снегина» мне всегда напоминает мою родину:
«Село, значит, наше – Радово// Дворов, почитай, два ста// Тому, кто его оглядывал// Приятственны наши места// Богаты мы лесом и водью// Есть пастбища, есть поля// И по всему угодью// Рассажены тополя.
Это значит: деревня моя – типичная для Центра Европейской части нашей страны, на одной параллели с Тверью.
Деревня с юга примостилась к широкой пойме реки Пижма, к ее лугам с многочисленными озерами и живописными дубовыми рощами. За Пижмой, протекающей с запада на восток, сурово темнеют островки хвойных лесов, за которыми синеет бескрайний бор.
Но на экзотической стороне я останавливаться не буду. Мне нужно в этом разделе спокойно, без эмоций, с жесткой логикой доказать, с одной стороны, ошибочность утверждений Манифеста Коммунистической партии Маркса и Энгельса об «идиотизме деревенской жизни» и «реакционности крестьянства», несостоятельности представления «пролетарского» писателя, основателя «социалистического реализма» М. Горького (А.М. Пешкова), выросшего в купеческой семье г. Нижнего Новгорода и никогда не жившего в деревне (М.Горький «О русском крестьянстве». Изд-во И.П.Ладыжникова, 1922 г. – кстати, в период голодомора крестьян.! «Безграничная плоскость…крытые соломой деревни…, и человечек насыщается чувством безразличия, убивающим способность думать…» И приводится рассказ краскома: «русского бить легче. Народу у нас много, хозяйство плохое, ну, сожгут деревню, – чего она стоит!..и сама сгорела бы в срок.», «когда же вымрут эти глупые люди деревни». И в других своих произведениях – «Челкаш», «Мать» – персонажи из крестьян обязательно отрицательны: скаредны, продажны). С другой стороны, необходимо показать близорукость и высокомерную непорядочность крепостнической российской элиты, называвшую своего кормильца «смердом», «подлым народом», «холопом», продававшую и покупавшую его как вещь до 1861 года и только с 1905 года уравнявшую в правах с другими слоями общества.